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语文教案-灯下漫笔(节选)

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  二、总结

  本文情感基调:对老百姓的深深同情;对封建历史的愤怒批判;对现实复古主义者的无情抨击;对青年的热切呼唤;对中国未来社会充满必胜的信心。为了充分表现这丰富的情感内涵,作者使用了个性化的语言,这主要表现在:1.形象性,用极为形象的语言进行高度哲理化的议论;2.概括性,把中国历史概括为两个时代,高度浓缩;3.准确性,用词准确形象,入木三分。再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用,使文章语言情理交融,富有力度。
教学设计示例二

黄卓然

  教学目的

  1、 领会文章的深刻思想

  2、 激发学生的民主意识

  3、 训练学生的探究思维

  重点和难点

  1.“人”的价格(即真正意义上的“人”)

  2.人的三个等级:

  人

  奴隶(牛马)

  下于奴隶(不及牛马)的东西

  教学方法

  谈话法、讨论法

  教学课时

  两课时

第一课时

  (一) 导言:从毛泽东对鲁迅的评价,再到鲁迅照片的赏析

  (毛泽东对鲁迅的评价:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨”)

  (二) 质疑释疑:

  1. “第一、二样时代”是什么样的时代?它们有什么特征?其共同本质是什么?

  明确:

  第一样时代:想做奴隶而不得的时代

  (即乱世,兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。)

  第二样时代:暂时做稳了奴隶的时代

  (即治世,天下太平,有一定的主子和规则,百姓纳粮磕头,意志却被主子宰割。)

  共同本质:始终是奴隶(牛马)。

  2.文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”?你能否再作些课外补充?

  明确:

  课文中:五胡十六国、黄巢时(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠时(明末)

  课文外:春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

  3.你理解“第三样时代”是一个什么样的时代?

  明确:

  “第三样时代”即: 中国百姓有“人”的价格的时代,把“人”当“人”的时代,百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之,民主、自由的新时代。

  4.作者说,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多是奴隶,到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的?

  明确:

  “人”的价格:即“人”的价值,“人”之所以称为“人”的本质,有“人” 的尊严,“人”的权利,能独立自主地决定自己的命运。

  5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系?

  明确:

  通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。

  “钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处:自身受到了损害不痛苦反而快乐。

  这种心理,看似反常,实则合理。人们为避免最大的灾祸,宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。

第二课时

  一、目标: 杂文的写法与练习

  二、步骤:

  (一)杂文的写法:

  通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理,说古道今,就实避虚,联系现实,针砭时弊。

  如何通过鲁迅所提供的这个“钞票换银元”的故事,提炼出自己的思想?

  (讨论,提问)

  (二)关于鲁迅思想核心的探讨

  鲁迅原名——树人

  鲁迅思想核心——立人

语文教案-灯下漫笔(节选)由教案吧收集及整理,转载请说明出处www.jiaoshi66.com
www.jiaoshi66.com   “树”和“立”是同一意思,都是使动用法,即“使人树”、“使人立”。“人”即“国民”,在鲁迅看来,中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿Q、孔乙己,还是祥林嫂、闰土。鲁迅一生追求目标,就是改造国民的“灵魂”,使之“立”起来。

  (三)练习

  1.完成课后练习三

  2.比较分析《记念刘和珍君》所蕴涵的感情
附1:马斯洛的需要层次理论

  

  附2:几个相关概念

  人文主义:肯定人是世界中心,主张思想自由和个性解放。

  人本主义:主张以人作为一切社会活动的出发点,把人放在第一位。

  人道主义:提倡关怀人、尊重人,以人为中心。具体为:自由、平等、博爱。

教案点评:

  这是一篇忧愤深广的杂文。鲁迅以深邃的目光,穿透几千年中国的历史风云,凝结成一个痛苦的结论:中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环,中国人从来就没有走出过这个怪圈,中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”,顶多不过是奴隶(或叫“牛马”)。文章最后,寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实,创造一个全新的民主社会。学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。鲁迅的思想是如此深邃,鲁迅的文字是如此含蓄,中学生理解有一定困难,这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨。
 

探究活动

《灯下漫笔》

  1.鲁迅先生虽然把中国的历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,其实在历史上还有许多不属于这两个时代的人和事,请结合所学的历史知识或课外知识加以总结归纳。

  探究:鲁迅先生处于特殊的年代,他是为了特殊的需要而对中国的历史加以概括的。在中国的历史上还存在着许多为改变这两个时代而创建新的“第三样时代”(这可能不同于文中的“第三样时代”)的实践者和空头理论者。我们姑且不论他们的初衷或最终目的,但他们的行动和言论确实给人以极大的鼓舞和希望。

  参读书目:

  (1)汪晖《反抗绝望》,河北教育出版社。

  (2)王乾坤《鲁迅的生命哲学》,人民文学出版社。

  (3)吴中杰《鲁迅杂文吴中杰评点》,复旦大学出版社。

  (4)朱晓进《鲁迅文学观综论》,陕西人民教育出版社。

  (5)李欧梵《铁屋中的呐喊》,河北教育出版社。

  2.中国农民的现状与前景调查

    探究:

  (1)深入广大农村作调查研究,特别重视对那些整天生活在“面朝黄土,背朝天”的环境下,没有第二条收入渠道的农民的情况调查。

  (2)收集资料做纵向的比较。将改革开放几十年来农民的收入同干部、工人、知识分子以及整个国民经济的发展比例相比较,就会发现令我们潸然泪下的故事和事实。

  参读书目:(同“1”)

  3.在这篇杂文中,作家不仅深入剖析了中国历史的特点,抨击了封建专制主义和蒙昧主义,还把批判的矛头指向了具有劣根性的国民,批判了他们的奴性人格和奴才传统。这种视角可以说贯穿了鲁迅先生文学创作的始终。结合鲁迅文学创作的其他形式,如散文、小说等来谈谈这一视角的体现,并比较不同文体的表现角度和方法。

  探究:选取课文中鲁迅先生的小说,加以分析总结;有可能的话尽量多读一些鲁迅先生的小说、散文或杂文。

  如:阅读《语文读本》第51篇《春末闲谈》,与《灯下漫笔》进行比较。

  参读书目:同(“1”)



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