高一语文资源：《祖国土》课堂练习（3）

　　阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

　　江南春绝句

　　杜 牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　11.“千里莺啼绿映红”中的“绿映红”指什么?用的是什么修辞手法?关于这首诗，前人曾有过不同看法。明朝人杨慎说“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”

　　你同意杨慎的说法吗?为什么?

　　11.参考答案和解析：

　　(①这里的绿映红，就是绿叶映衬红花。②用的是借代的修辞手法，即用事物的颜色、形状等特征代替事物的本体。③这首诗，杜牧既写眼前之景，又想象未见之景，并写意泼墨，这样虚实相生，为人们描绘了一幅地域广袤、气象万千的江南春景图。如果仅仅拘泥于眼前之景，诗歌就显得单薄、单调，没有了想象的余地，意境就差多了。)

　　阅读下列文段，完成15-19题

　　送孟东野序(节选)

　　大凡物不得其平则鸣;草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然：择其善鸣者而假之鸣，是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎!

　　其于人也亦然：人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟东野始以其诗鸣，其高出魏、晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶?抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶?三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲!东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。

　　12、下列句中加点的词，解释有误的一项是( A 趋，原为快步疾走，此处水流迅疾貌。 )

　　A、其趋也或梗之(通“促”催促)

　　B、其沸也或炙之(烤)

　　C、其他浸淫乎汉氏矣(在水中滋润，此处指积累渐而扩及)

　　D、东野之役于江南也(任职)

　　13.下列句中加点词意义、用法完全相同的一组是( B (介词，对) )

　　A. 大凡物不得其平则鸣

　　而使鸣国家之盛耶

　　B. 维天之于时也亦然

　　其于人也亦然

　　C. 人声之精者为言

　　凡出乎口而为声者

　　D. 三子者之鸣信善矣

　　忌不自信

　　14.下列对文段的分析，不正确的一项是( C 不是唯心主义，恰恰是唯物主义。 )

　　A、文段着眼于一个“鸣”字，从自然界的“物不得其平则鸣”，推论到人世间人们的鸣，鸣贯穿始终，意脉清晰，主旨显豁。

　　B、“有不得已者而后言”一句，说明诗文一方面是客观现实在作家头脑中反映的产物，一方面又是情动于中，而言之于外的结果。

　　C、人“不得其平则鸣”或“鸣国家之盛”，或“自鸣其不幸”，在作者认为，这全“悬乎天矣”，即把这些情形全归于天意，可见作者在宣扬的唯心主义观点，对此，我们应当摒弃。

　　D、如果从行文来看，作者结论好像在说天意起决定作用，其实，这是作者借天意指责当政者不重用孟东野之类的人材，为孟东野鸣不平。

　　15.下列是文段中提及的唐代一些文学家，其连接有误的一项是( D(《枫桥夜泊》张继作) )

　　A、陈子昂——初唐革新诗人——《登幽州台歌》

　　B、李白——浪漫主义诗人——《梦游天姥吟留别》、《月下独酌》

　　C、杜甫——现实主义诗人——《登高》、《蜀相》

　　D、张籍——新乐府诗派——《枫桥夜泊》

　　16.翻译下列三句。

　　(1)草木之无声，风挠之鸣

　　(2)乐也者，郁于中而泄于外者也

　　(3)抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶

　　16.译文参考：

　　(1)草和树是没有声音的，有风扰动就发出声音。

　　(2)音乐，(是)将郁结在心里的感情倾泄到外面来。

　　(3)还是将要他们穷苦困窘，心里忧愁，而颂扬自己的不幸呢?

　　阅读下列文章，按要求回答问题。

　　感觉

　　冯骥才

　　(1)黄昏时听音乐是一种特殊享受。那当儿，屋里的一切都迷蒙模糊，没有什么具体清晰的形象映人眼睑，搅乱头脑;J心灵才能让听觉牵着梦游一般地飘入音乐的境界中去。哎，你是不是也有此同感?

　　(2)我这感觉既强烈又奇妙，以致我怀疑自己有点神经质。记得那次是个黄昏，大概听舒曼的《梦幻曲》吧!家里只我自己，静静的空间贯满了那深沉而醉心的琴音。屋子的四角都黑了，窗前的东西变成一堆分辨不清的影子，只有窗玻璃上还依稀映着一点淡淡的桔色的夕照。

　　(3)我的心像被这音乐洗过一样圣洁。不知是心沉浸在琴音里，还是琴音充溢我的心里，一股潜流似地婉转回旋。于是我被感动起来，随之而来，便是这种种种动心的感觉渐渐加强，心里的潜流形成一个疾转的漩涡，到了感动的潮头卷起，我忽然不能自已。好像有根无形的搅棒，把沉淀心底的乱七八糟的全都翻腾起来。说不出是什么难忘的事或感受过的情绪，也说不出是什么滋味，甜密?忧伤?思念?委屈?已经落空的企盼?留不住的甜美……一下子，大滴大滴的泪珠子竟然夺眶而出，滚过脸颊，啪啪掉在地上。我倚着门框，仰起头，衣襟很快就湿了一片。我完全不能自制，也不想自制，因为这决不是一种痛苦，而是一种异常的、令人颤栗的幸福的感觉。平日里，偶然给什么意外的事物的触发，也会生出这样一种感觉，却总是一掠而过，从来没有凝聚起来，这样有力地撞击我的心扉。

　　(4)然而我不明白，这感觉是怎样来的，是那琴音招引来的?到底是哪个旋律、哪个和声打动的我?为什么以前听这曲子从无这般感受?更奇怪的是，这以后，多少次，黄昏时，我设法支开家里的人，依旧在这 光线线晦黯、阴影重重的安寂的小屋里，独自倚门倾听这支曲子，但再也不曾出现那种忍俊不禁、苦乐交加的感觉了。琴音像一阵微弱的风，难得再在我心中吹起浪头。怎么回事?

　　(5)感觉是找不到的，只有它来找你。

　　(6)两年后，我早已忘掉寻觅这感觉的念头，却意外碰到了它。

　　(7)那是个深秋时，刚刚下过一场蒙蒙小雨，天色将暮，人在户外，脸颊和双手都感到微微凉意。我才办完一件事回家，走在一条沿河的小道上。小河在左边，蜿蜒又清亮，缓斜的泥坡三三五五坐着一些垂柳;右边是一面石砌的高墙，不知当年是哪家豪门显贵的宅院。这石墙很长，向前延长很远。院内一些老杨树把它巨大的伞状的树冠伸出墙来。树上的叶子正在脱落，地上积了厚厚一层，枝上挂的不多。显然无风，不时有一片巴掌大的褐色叶子，自个儿脱开枝干，从半空中打着各式各样的旋儿忽悠悠落下来，落在地上的叶子中间，立时混在一起，分不开来。大树也就立刻显得轻松一些似的。我踏着这落叶走，忽然发现一片叶子，异常显眼，它比较一般叶子稍小，崭新油亮，分明是一片新叶。可惜它生不逢时，没有长足，胀满它每一个生命的细胞，散尽它的汁液与幽香，就早早随同老叶一同飘落。可是，大自然已经不可逆地到了落叶时节，谁又管它这一片无足轻重的叶子呢!我看见，这涂了一层蜡似的翠绿的叶面上汪着几滴晶亮的水珠兴许是刚才的雨滴，却正像它无以言传的伤心的泪。它多么热爱这树上的生活——风里的喧哗，雨里的喧闹，阳光里闪动的光华，它多么切望在这树上多多留连一刻。生活，尽管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，谁愿意丢弃它?甚至依旧甘心把一切奉献给它。生活，你拿什么偿还一切生命对你的奉献?永远是希望么?

　　(8)我怜惜地拾起这片绿叶，抬眼一望，蓦然发现高高的、雨淋湿而发暗的墙头上，趴着一只雪白的猫，呆呆瞧着我;杨树深处，有两扇玻璃窗反映着雨后如洗的蓝天，好像躲在暗处的一双美丽的眼睛……突然，就是这突然的一下，我被莫名地感动起来。那次听音乐时所产生的异常感觉，又一次涌入我的心中，在我心里翻江倒海地搅动起来，视觉又一次被止不住的大股热泪遮挡住了。我站在满地褐黄斑驳的落叶中间，贪婪地享受这又甜又苦的情感，并任使这情感尽情发泄和延长，多留它一些时候。谁知它只是这一小阵子，转眼竟然雾一般渐渐消散。好似一下子都拥聚与凝结起来的事物，又一下子分散开来，抓都抓不着。咦，这是怎么回事?

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