高二语文下册知能优化演练试题

　　译文：_______________________________________________________________________

　　(2)鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　译文：_______________________________________________________________________

　　答案：(1)雄伟的洪州非常繁华，有才之士多如群星般飞驰。南昌地处汉族与少数民族交界地区，(宴会上)宾客和主人囊括了东南一带所有的人才。(2)白鹤、野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势;雅洁的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

　　(二)阅读下面的文字，完成9～12题。

　　送天台陈庭学序

　　宋　濂

　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游;非材有文者，纵游无所得;非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

　　天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归。会予于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者多矣。

　　予甚自愧，方予少时，常有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎?

　　然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。

　　【注】　①扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家;司马相如，西汉著名文学家;诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊;原宪，即子思。二人都是孔子的学生。

　　9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

　　A. 累旬日不见其巅际　　　累：连续

　　B.杳莫测其所穷 穷：尽、完

　　C.于是其诗益工 工：工整

　　D.皆坐守陋室，蓬蒿没户 没：淹没、遮掩

　　解析：选C。工：精妙，工妙。

　　10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

　　A.①肝胆为之悼栗

　　②而身死国灭，为天下笑

　　B.①既览必发为诗，以纪其景物时世之变

　　②独以近城故，箫鼓楼船，无日无之

　　C.①蓬蒿没户，而志意常充然

　　②是以就极刑而无愠色

　　D.①庭学其试归而求焉

　　②寡人之于国也，尽心焉耳矣

　　解析：选C。A项，①因为，②被。B项，①用来，②因为;C项，①②都是转折连词“但是”的意思;D项，①代词，它，②语气助词。

　　11.下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是(　　)

　　①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞

　　②屡从大将北征，有劳

　　③扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居

　　④英雄俊杰战攻驻守之迹

　　⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所

　　⑥若颜回、原宪，皆坐守陋室

　　A.①②③ 　　　　　　　B.①③⑤

　　C.②④⑥ D.④⑤⑥

　　解析：选B。排除②⑥，因为它们不是有关山水的。

　　12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

　　A.川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。

　　B.陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。

　　C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。

　　D.作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。

　　解析：选A。A项，表述错误，原文的意思是“不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有感受能力善于抒发的人，即使去游览了，也得不到精神上的享受，说不出个所以然;不是身强体壮的人入川之后大多老死在那里，不能还乡。喜欢寻奇探胜想到四川去游历的人，每每由于以上种种原因而深深抱憾。”

　　参考译文：

　　我国西南一带的山水，以四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，从陆路去吧，途中有剑阁、栈道之类的险阻;从水路去吧，途中又有瞿唐峡、滟滪之类的忧惧。骑着马去吧，沿路层层竹林遮蔽高山，接连走几十天，仰头看不到山顶，登上高处往下俯瞰，陡峭的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆抖颤。乘船去吧，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡变幻，船只稍微失去控驭，偏离航道仅有一尺一寸那样大小的一点点，就被撞成粉末，像泥土般下沉，船中的人便饱了江中鱼鳖的口腹。通往四川的道路艰难到这种地步，因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有感受能力善于抒发的人，即使去游览了，也得不到精神上的享受，说不出个所以然;不是身强体壮的人入川之后大多老死在那里，不能还乡。喜欢寻奇探胜想到四川去游历的人，每每由于以上种种原因而深深抱憾。

　　浙江天台籍人士陈庭学君，会写诗。他因为是中书左司掾，屡次随大将北征，因有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路入川到成都。成都，是四川的要地，又是扬雄、司马相如、诸葛亮等古代著名人物长期生活过的地方。庭学入川以后，凡历代英雄俊杰争战攻取、驻守防御的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射覆、赋诗吟咏、歌唱呼啸的处所，庭学没有不一一去游览的。他既经游览，就一定写诗抒发感受，记写景物时世的变迁。因此他的诗歌在入川以后愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家。在京城和我会遇，他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大约是因为在川蜀山水中得到了很多的助者吧。

　　面对庭学的变化，我很惭愧，当我年轻的时候，曾经立志要遍游天下，因学业未成，不得闲暇。到了壮年可以出游的时候，四面八方到处战火纷飞，遍地无处落脚。及至当今圣明天子兴起，天下安定，四海之内，合为一家，而我已经年老体力衰惫。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?

　　不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡里，甘居陋室，由于很少出门与人往来，以至蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志气意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在一种包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非他们的精神世界中自有高山巨壑，奇美壮丽已经超过了山水之外吗?希望庭学君归去之后，试从这方面探求一下人生的奥秘。如果有什么新的体会，请告诉我。那时候，庭学君将一定会给我更多新的启发，而不仅仅是因为曾经川蜀壮游这一点使我自愧。

　　三、语言表达

　　13.下面是关于王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的新闻，请你根据下面的文字和自己的理解，谈谈你自己的看法。

　　近日，有江西“滕学”专家公布，根据日藏唐本研究成果，《滕王阁序》中传唱千古的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”恐怕要改写。

　　根据日藏唐本《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)日本文武天皇庆云四年即公元707年抄本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。日藏古本写于唐景龙元看(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

　　赞成改动：______________________________________________________________

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　　反对改动：______________________________________________________________

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　　答案：赞成：因为落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗，从意境上来说也不是十分协调。

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