(1)、请用一句话概括新闻的主要内容，不超过20字。(4分)
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(2)、今年入春以来中国北方沙尘暴频发，给经济和社会生活带来很大危害，如何预防和治理沙尘暴再度引起了世人的广泛关注。你对预防或治理沙尘暴有什么样的好想法?请写出两条合理化的建议。(6分)
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20、在下面语段的横线处仿写。要求：举出一个通过调整语序表达丰富含义的常用语并简要说明其含义和作用。(5分)
汉语中有许多通过巧妙地调整语序，表达丰富含义的常用语。例如：“不怕一万，就怕万一”，意思是不担心通常发生的情况，只担心极少发生的特殊情况，强调做事要谨慎，防止发生意外;又如：“ ”，意思是
_________________________________________，强调 。
五、阅读下面材料，按要求作文。(40分)
“百善孝为先”，中国是讲“孝”的国家， 《二十四孝图》中有王祥的“卧冰求鲤”，因而有人说“孝”是我国传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，要继承与发扬;也有人说“孝”是封建渣滓，现代社会就应主张一种平等的人际关系，“孝”的意义有了新的诠释;还有人说传统的观念早已与竞争激烈的现实社会格格不入，唯有用心经营事业，事业成功才是对父母的最好回报。
请以“孝”为话题写一篇文章。要求：
1、所写内容必须在话题范围之内;
2、立意自定，角度自选，题目自拟;
3、除诗歌外，文体不限;
4、不少于800字。
语文答案
一、1、九岁不行，零丁孤苦
2、气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕
3、孙子膑脚，《兵法》修列
4、人为刀俎
5、士贰其行
6、歌窈窕之章
7、B(观：景观)
8、A (A项“观”：观察;景观B项“而”均为转折关系的连词C项“得”，均为“心得”;D项“碑”，均为“石碑”)
9、C(“舍”筑舍;“名”，命名;“军”，驻军。以上三个词均为名词活用为动词。“相”，帮助，本身就是动词，不是活用。)
10、 B(“可以”在文中是两个词：能够，凭借。)
11、D(则：那么，就。A它的，指代国世;他的，指代人。B如果; 或，或者。C而且，况且; 但是)
12、C(①非纳谏的内容，②是沈约劝谏时的话，也不属纳谏，④属于官职变迁情况。)
13、B(“就定会有人抢班夺权”曲解了原文。原文只是一种假设的语气。)
www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com14、到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。
15、这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。
16、果真天命所归，要想得到一个谦让的美名，是办不到的了。
附：[参考译文]
(天监元年)大司马(萧衍)内心有受禅让做皇帝的心志，沈约暗中探听他的口风，大司马却守口如瓶。有一天，沈约又进言说：“现在与古代不同，不能期望有淳朴的古风。士大夫都想攀龙附凤，全都企望有机会得到那怕是一尺一寸的功劳。现今连儿童和放牛娃都知道齐朝国运已尽，明公您将继承它的国运。而且天象和谶文都非常清晰地反映出来了。上天的意志不可违抗，人心群情不可丧失。果真天命所归，要想得到一个谦让的美名，是办不到的了。”大司马说：“我正在考虑这个问题。”沈约说：“您当初在樊、沔设置军府的时候，就应该考虑。现今帝王基业已经奠定，还有什么顾忌要加以考虑呢!如果您不早日确定大业，假如另有一个异军突起，就会损害您的威德。而且，人非金石难得长久，时事更难保一成不变，怎能学习曹操以建安时代的封爵传给子孙?如果是天子回到首都，公卿各就其位，那么君臣的名分已定，不再有不同的心思。在上的君主圣明，在下的大臣忠诚。哪里还会有人再跟着您去做非分的事呢!”大司马认为这话有道理。沈约出去后，大司马召来范云告诉了他。范云回答的话和沈约大体相同。大司马说：“聪明人竟然如此不约而同，你明天早晨约着休文(沈约字)再来!”范云出来，告诉沈约，沈约说“您一定替我说好话!”范云答应了。但沈约却早于约定的时间先到大司马那里。大司马命起草文书，沈约就从怀中拿出写好了的诏书及重要官职人选名单。大司马无一改动。一会儿，范云从外面进来，到殿门口，不让进，只得在寿光阁外徘徊，念叨着：“咄咄怪事!”沈约出来，范云忙问：“怎样安置我?”沈约举手向左，表示让他当尚书左仆射，范云笑了说：“没有辜负我的厚望。”一会儿，大司马召范云进去，赞叹沈约才华横溢，智慧过人，并说：“我起兵至今三年了，功臣和众将确实劳苦功高。然而，成就帝王大业的，只是您们二位啊!”
正月二十五日，诏书命大司马进位相国、总百揆、扬州牧，封为梁公，以十个郡为梁公国，备有“九锡”的礼遇，设置梁公国的百官，免去录尚书的称号，依然保留骠骑大将军的职位。二月二日，梁公方才接受任命。
17、C(C.比喻人到老年或事物衰微接近灭亡。A.应为“大器晚成”。本意是指大材需要长时间的磨练才能成器。用来形容成名比较晚的人。B.错。朝不虑夕形容处境窘迫，只能顾及眼前，难做长久之计。不合语境。D.比喻素不相识的人偶然相遇。形容老朋友相遇属对象误用。)
18、A.(B项改为“集……于一身”或“肩负……任务”。C项“物色”与“人力”搭配不当，改成“人才”。D项递进关系颠倒，将“五颜六色，极尽缤纷”移到“成群的鹦鹉”之后。)
19、(1)三大因素促成我国北方沙尘天气频繁发生
(2)答案举例：①严禁过度开发;②大面积种植防护林;③培植草皮固沙。
此题是开放性试题，答案不求统一，但内容要求与预防和治理沙尘暴有关，而且要合理，要求有自己的思考和看法。
20、示例：(1)“用人不疑，疑人不用”，意思是任用某人就不要怀疑他，怀疑人家就干脆别任用他，强调用人重在信任。
(2)“便宜没好货，好货不便宜”，意思是价格低廉的东西肯定不好，好的东西肯定价格不低廉，强调事物的价值和获取它的代价相当。
(3)“成人不自在，自在不成人”，意思是想成为有作为的人就不能轻松舒适，轻松舒适就难以成为有作为的人，强调想要有作为就必须艰苦付出。
[材料积累]
一、释“孝”
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种“反哺”的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。孔子认为为人子女，孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
在《论语?为政》里有几位弟子向孔子问孝。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”对子游的发问，孔子在这里突出了一个“敬”字，实是精僻。孟子也说：“孝之至，莫大于尊亲。”(《孟子?万章上》)
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”“色难”是指态度不容易做好。并不是有事子女来做，有好吃的拿给父母吃就尽了孝道。孔子再明确提出在孝顺父母时，还要做得和颜悦色。而不应冷淡的一句“我来”、“吃吧”，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心是否根于诚笃。明代袁采有言：“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可动天地，感鬼神”(《袁氏世范》卷一)。这是反过来的说法。
自秦代后，“不孝”被定为十恶大罪之一，不肯抚养甚至辱骂殴打父母或祖父母者，都要受训官府严厉处治，甚至处以绞刑和腰斩。从正面来说，就是表彰孝子，官修正史上都立有《孝义传》，能青史留名;前面说过“孝”本不是儒家专利，而是华夏民族固有的道德传统，所以在“罢黜百家，独尊儒术”之前，汉王朝就提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个标准;唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人不用读五经，但《论语》、《孝经》都不能不读;唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典。
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