但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也;人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬;又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
15.下列对原文的赏析，正确的两项是( )( )(5分)
A.文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。
B.文章第2段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用例证法，论据充足，有说服力。
C.文章第3段说孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自先天，“斩钉截铁”用得形象而准确。
D.文章第4段举四个例子来证明孔子的观点，采用例证法，给人以真实感。
E.造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化。”
16.课文第2段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么?(3分)
答： 。
17.孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意，分三点对此概括说明。(6分)
答： 。
七、作文(70分)
18.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗?”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然!井底之蛙!”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才 问你——难道打井也从底层做起吗?”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，也会有自己独特的见解，谁说不是啊!”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、
1.(1)duó (2)yè (3)dá (4)隅 (5) 贾 (6)坳
2.(1)人而无信，不知其可也。
(2) 君子无终食之间违仁 颠沛必于是
(3) 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
(4)行天下之大道 不得志独行其道。
(5)生于毫末 九层之台
3.A。B.密C.古代的文献 D.自我夸耀
4.C。A.通“避” B.通“犹” D.通“趋”
5.D。D项为状语后置句，其他为省略句。
二、(一)
6.(1)如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。
(2)慢一点走，让在长者之后叫做悌。
7.孟子认为，只要按照尧舜的言行去做，每个人都有可能成为尧舜那样的人。
【参考译文】
曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗?”
孟子说：“有。”
曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢?”
孟子说：“这有什么关系呢?只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同 样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗?只是不去做罢了。比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌;快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点 走难道是人做不到的吗?不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝 和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”
曹交说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”
孟子说：“道就像大路一样，难道难于了解吗?只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”
(二)
8.B。文中“一言兴邦，一言丧邦”，针对的是君王来讲的。具体说，君王如能知道“为君难，为臣不易”，就可以兴邦;君王如果满足于“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也”，就有可能会丧邦。
9.孔子劝告定公，应当行仁政、礼治，不应片面树立自身的权威，权力是地位，更是一种责任和义务。
【参考译文】
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺，有这样的话吗?”孔子回答说：“话不可以这样说啊。不过，人们说：‘做国君很艰难， 做臣下也不易。’如果真能知道做国君的艰难，不就近于一句话可以使国家兴旺了吗?”鲁定公又问：‘一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗?”孔子回答说：“话不可以这样说啊。不过，人们说 ‘我做国君没有别的快乐，只是我说什么话都没有人敢违抗我。’如果说的话正确而没有人违抗，不也很好吗?如果说的话不正确而没有人违抗，不就近于一句话可以使国家灭亡了吗?
三、10、参考示例1：儒学后浪推前浪就成了两千年流不尽的一条河。
参考示例2：后世儒学大师们“踩在巨人的肩膀上”，因而比前人更高明。
(扣住“发展”“超越”意蕴答题即可)
11.(1)(3分)名片热正在中学生中悄然兴起。(意思对即可)
(2)(4分) 答案示例l：中学生使用名片无可非议。名片作为一种人与人之间交往的工具，能简明而直接地向别人介绍自己。另外，中学生迟早要进入社会，应学会运用各种方式积极地表现自己，推荐自己。
答案示例2：中学生使用名片为时尚早。中学生的交际范围有限，所接触的人多是自己熟悉的，无须通过名片介绍。另外，过早地使用名片，也会助长一些人的虚荣心，不利于中学生的健康成长。 (观点1分，简述3分)
四、
12.A、B。A.应是陈姨太向高老太爷告知此事;B应是张飞先战吕布，后关羽加入。
13.(1)“他”指的是觉新。(1分)他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国(外国)留学，梦想与表妹结婚。(2分)由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。(2分)
五、
14.(1)“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷;“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。
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