（4）“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”
2．就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔媵嫱”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”；那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢?秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么，唐朝的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗?作者借古讽今，奉劝今天的统治者能够避免这样的结局。
3．课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
4．通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。
5．三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。各篇立论的独创性是：
（1）贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于“独夫”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。
（2）苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#
（3）《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写议论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。
综合练习
1．C（“铛”“椽”“锱”读音错。）
2．C（都是夺取，获取。）
3．D（都是介词，比。）
4．C
5．a．表陈述语气有（4）（11）（19）；b．表疑问语气（包括反问）有（2）（7）（8）（16）（18）；c．表感叹语气（6）（9）（11）（12）（14）（15）；d．表祈使、劝勉、禁止等语气（13）；e．表判断语气（5）；f．表肯定或否定语气（1）（3）（17）。
6．B（1991年全国高考试题第12题。本题是考查古今异义词和偏义复词的。现代汉语中的某些双音节词在古汉语中是两个连用的单音节词，其含义有的相同，有的不同，本课和本单元有许多这样的词，如“学者”“所谓”“不必”“根本”“骨肉”“气候”“经营”“一旦”“日益”“钩心斗角”等，要注意结合语境辨析。本题中，“可以”、“以为”与现在意义相同，其他几个都与现在的意义有所不同。）
7．（1）B（两个“之”一个是代词，一个是助词；两个“而”一个表转折，一个表顺接。） （2）B（独夫，指独裁者。） （3）B（4）C（没有同情。） （5）D （6）假设使则；转折而 （7）自己本身 （8）①和②相同，指的是六个国家③指的是六国的统治者 （9）A
8．（1）①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。②独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 （2）参考答案：诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。
拓展练习
1．C（竞：争逐，比赛）
2．A（“或牵牛来责蹊田”的蹊是“践踏”；“桃李不言，下自成蹊”的蹊是“小路”。其余：恬——满不在乎，坦然；去——离开；会——正好，恰巧。）
3．B（“时冕父已卒”的“已”是“已经”，其余是“完毕”之意。） www.jiaoshi66.com分页标题#e#
4．B（“事”没有“对待”的含义，该句应为“他的仆人像侍奉韩性一样地侍奉王冕”。）
5．D（D项体现了他重情义，道德高尚。）
6．D（从文中可以看出他年轻时是很有功名心的，想效仿伊尹、吕望成就一番大事，只因屡试不中才弃此念头。）
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