凝练而生动的语言,在文中俯拾即是。柳毅问龙女:“子何苦而自辱如是?”龙女的反应,作者只用了“始楚而谢,终泣而对”八个字,十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程,既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格,也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态。写回宫的龙女,“自然蛾眉”云云,也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。
句式上有骈有散,富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙,富有诗情画意,并增强了语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来,与洞庭君有这样一段对话:君曰:“所杀几何?”曰:“六十万。”“伤稼乎?”曰:“八百里。”“无情郎安在?”曰:“食之矣。”两人的对话,问得急促,答得干脆。既突出了问者的专注、急切,又显示出答者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#
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◆课后练习解题指导
一 本题意在让学生在分析人物形象的性格特征时,把握小说的内容和思想精华。
柳毅是一位同情弱者、忠于所托、有侠义气概的书生形象。“柳毅传书”是整个故事的关键情节。
钱塘君性情粗豪,不受管束,而极富同情心,敢作敢当,只有他才能迅速地将龙女从水深火热中救出来。
二 此题意在让学生注意这篇小说在组织材料上的特点。
这篇小说很明显地是以柳毅的亲身见闻为限来组织和安排情节的。如龙女不幸的婚姻生活、钱塘君赶赴泾川并吞杀泾川次子等情节,小说里都没有详细叙述,只是通过人物对话交代出来。这样,读者只能随着柳毅来一步步看故事的发展,对他的处境感同身受,小说本身的传奇色彩也增强了。同时,这种写法也能节省笔墨,避免旁生枝节。
三 本题意在让学生阅读《柳毅传》全文,并对小说里有关内容有自己的看法与见解。
1.在对爱情的态度上,龙女显得更主动、坚决,更具有现代意味。
柳毅在答应替龙女送信时,说过:“吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避”,虽然他自己说这是随便说的一句话,可是也能从中看出他对龙女是有情意的。后来钱塘君说话唐突,“威逼”他与龙女成婚,他一方面觉得“杀其婿而纳其妻”不妥当,一方面不愿屈从钱塘君,因此严词拒绝了钱塘君。告别时,见到龙女有依恋之情,虽然有些后悔,可是也作罢了。这些很明显地表现出他的迂腐气。
与他相比,龙女对爱情的态度更忠实、严肃。当初她回答柳毅说:“宁止不避,当如亲戚耳。”即含糊透露了她的意愿。柳毅拒婚后回到人间,和她生活在完全不同的世界,她也没有放弃。她父母再次给她配婚,让她嫁给“濯锦小儿”,她向父母说明自己的心思,获得了父母的支持,最后终于如愿以偿和柳毅成婚。
2.对“报恩”说法的理解。龙女执意要嫁给柳毅,据她自己所说,主要是出于报恩的念头(“衔君之恩,誓心求报”)。这一点和现代爱情观是相违背的。不过,她在小说结尾处向柳毅表白心迹后,追问柳毅当初说“吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避”的含义及拒绝钱塘君“逼婚”时的真实想法,可见她对柳毅是怀有浓厚的情意的,所以才在乎柳毅对自己的真实情感。所以说,龙女“誓嫁”柳毅不能仅用“报恩”来解释。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#
3.轻视女子在爱情中的地位,将女子视为生育的工具,这一点早已为现代爱情观唾弃。龙女在产下一子后揭开自己的身份时说:“妇人匪薄,不足以确厚永心。故因君爱子,以托相生。”这实在是这个美丽的人神相恋故事中的不和谐音符,它表达的是非常陈腐的观念。
◆教学建议
一 由小说波澜起伏的情节入手,体会其中的传奇性和浪漫主义色彩。
二 抓住主要人物的言行,分析他们各自的性格特点。
三 可以通过学生自由讨论的形式,理解小说的思想观念。
◆有关资料
一 有关唐代传奇的几则论述
“唐人小说,不可不熟。小小情事,凄惋欲绝,洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。”(宋洪迈《唐人说荟》例言引)
“变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语,至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端。”(明胡应麟《少室山房笔丛》三十六)
“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然而叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”(鲁迅《中国小说史略》)
“传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异,其间虽亦或托讽喻以纾牢愁,谈祸福以寓惩劝,而大归则究在文采与意想,与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣矣。”(同上)
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二 《柳毅传》的思想和艺术(褚斌杰)
《柳毅传》是唐人传奇中杰出的一篇,见于宋李所编的《太平广记》,作者为陇西李朝威,大约是中唐时人,生平已不可考。这篇作品的内容是写唐代仪凤年间,有一落第书生柳毅,路过泾阳,为受到欺凌和虐待的龙女传书,使龙女得救,后与龙女结为佳偶的故事。显然,这篇神话故事充满了奇异的幻想和浪漫主义的情调。但它的思想内容,无疑反映的是人世间的婚姻、爱情问题。小说中写龙女受丈夫凌辱和公婆虐待,正是古代千千万万妇女命运的写照。对此,作者显然是抱着同情的态度。他创造了侠义的柳毅这个人物,使之代为传书,并特意塑造了钱塘君这一具有神奇本领的猛士,让他去严惩了泾川次子全家,使龙女得以获救。这都表现了作者对封建社会妇女悲惨命运不忍坐视的态度,同时还可从钱塘君解救龙女的活动中,看到一种用暴力去复仇的激烈的反抗意识。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#
另外,小说在一定程度上也表露了反对由父母包办的婚姻制度、要求男女婚姻自主的进步思想。故事中写龙女的不幸婚姻是由“父母配嫁”,这就暗示出龙女的夫妇失和是因为婚姻不出于自由的选择;而柳毅不肯在龙女叔父威逼下娶龙女,龙女不愿违背“心誓”改嫁给由父母择定的“濯锦小儿”,也都表明男女婚姻应该自主自愿的意思。
小说中写柳毅与龙女的最后结合,完全不由外来干涉,出于自愿,这代表了作者的理想。值得特别注意的是,《柳毅传》与产生在同一时代的许多爱情婚姻小说不同,它描写柳毅与龙女的结合,不是出于什么郎才女貌,一见钟情,而是有着比较更深一层的道德理想做基础的。小说中描写柳毅是一个同情妇女,见义勇为,而又不抱任何个人企图的侠义之士。他救助龙女,完全是出于对无理压迫妇女的不平和激愤,是对一个弱女子的同情,本人并没有其他念头。小说中描写,正是由于柳毅的这种正义感,光明磊落的胸怀,才引起龙女全家的钦敬和爱戴,龙女对柳毅的倾慕和追求,也是出于柳毅对自己有救助之恩。由此可见,作者在作品中是寄托了比一般“才子佳人”小说更高的道德理想和美学理想的。
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