琦君《泪珠与珍珠》阅读训练（附答案）

泪珠与珍珠·阅读训练

　　① 我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而念益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
　　②又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好象泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪写愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“末染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，又更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情’。”
　　③他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”
　　④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开发，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一书数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老末还乡，还乡欲断肠”。这也就是探亲文学中，威吓有那么多眼泪吧！
　　⑤说起“眼枯”，一般也是老年人的生理现象，我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪纵横而不可得，真是可悲。
　　⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪的问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲书来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？
　　⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把他冲洗出来，难怪奥尔柯德说：“眼因流多泪水而愈益清明”了。]
　　⑧ 记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泼液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？
　　⑨最近听一位画家介绍岭南派画家的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦和罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。 www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com分页标题#e#
　　⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶酥为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！

   思考题：

   （1）作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好象泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。请你针对这一点作简要的说明。（填写的文字不超过30个字。）
   答：雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

   （2）第④段中说：“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？作者借此意在说明什么道理？（第一问，填写的文字不超过35个字；第二问，摘录原文语句作答）
   答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
   作者借此意在说明“□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□”。

   （3）通观⑤-⑦段的内容，回答下面两个问题。
   ①作者是从哪个角度来写“泪水”的？（填写的文字不超过25的字）
   答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
   ②请你用一句话概括作者笔下的泪水所蕴含的意义。（不要用原文，不超过40个字）
   答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

   （4）下列对文章的所作的评点，哪两项是不恰当的？
   A.体味忧患与痛苦的价值，探询亲情与人生的真谛。
   B.七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
   C.珍珠是牡蛎的泪珠--动人的联想，升华了文章的情。
   D. 宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章神秘感。
   E.珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。答：（ ） （ ）
   　　
   阅读下面的文字，完成19 - 22题。

   “黑白”启示录 孙颙

   我喜欢围棋。并非附庸风雅，蓄意在中国文人的艺术修养--“琴棋书画”中窃取一二。既出于消遣，也迷于它特殊的魅力。
   在世界众多的棋局里，围棋是貌似简单、实为复杂的一种。它的构成，朴实无华；它的变幻，扑朔迷离。它简单到什么地步？既无车马炮兵，亦无将帅帝后；棋盘上唯有众多小方格，找不到诸如九宫、界河之类的花样；走棋不必考虑直线、斜线、拐角，一次往交叉点上投一子便可；二人纹秤对坐，或执黑，或执白，任凭自己构思，徐徐下来就是。至于说它复杂，说它变幻无穷，就算是天才人物，以毕生之力，也难全盘参悟。黑白两军的较量，恰似兵力雄厚的两国之战。援军源源不断，战局吉凶莫测；从开局到收宫，几乎每一步棋都可有众多选择，甚至经常无法判断谁优谁劣；与其说是在比赛谁更高明些，不如说是在比赛谁犯的错误少些--即使在绝对优势的情况下，因为某步的不慎，就可能导致满盘皆输，悔恨不已。我想，电脑学棋，最难学得出神入化的，恐怕就是围棋了。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#
   我常想，围棋的这种两重性，蕴含着某种深刻的启示。比如世界的构成，不说太阳系，更不必说缥缈的宇宙，单讲我们生活的地球，其丰富与变化，简直无奇不有，令人眼花缭乱，无从捉摸。但是，若把它简化下去，倒也清楚，犹如围棋的任何风云源于黑白二子；人世间、自然间的一切差异与运动，则源泉于两种基本粒子，质子与电子的多一少一，构成门捷列夫周期表上的各种元素；进而组合为无数有机物或无机物，直至从低级生命到高级生命的大千世界，似乎可以这样认为，简单的形式，其发展变化的潜力，其通往高级形式的可能性，往往超过了比较复杂的形式。
   于是，对有些现象，我们不再觉得奇怪，比方说，电脑专家，从古代八卦中获取灵感；而埃及法老们的墓区里，总会传出让科学家们着迷的新发现。从原始文化到现代文明，好像只有一步之遥。中国的哲人们，早用独特的智慧论述了这些道理，如“返朴归真”，“大道归于无道”等等。佛家思想更推向极致，即所谓“菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”极端的说法，可以不讨论，我们只需注意有启示意义的哲理，并用以分析艺术创造。大诗人不会刻意用华丽的语词装饰篇章，大作家喜欢以质朴的手法表现繁杂的历史，而大画家未必都是善用浓墨重彩的能手。
   洗练的背景，简单的道具，平凡的生命……关键只在于变化；无穷无尽，新颖独特的千变万化。围棋只有黑白二子，但用不着担心哪一天会走完了所有的棋路，一筹莫展地重复前人的章法；同样，艺术创造也走不到尽头。中国传统山水画，几千年了，不知有多少才子墨客在宣纸上耗干了生命，但新人们依旧滚滚而来，表现着顽强的超越历史的创造精神。
   这便是自然、人生、历史、艺术的相通之处：细沙碎石堆出了争险斗胜的千峰万岭，生死爱恨孕育了黑黄红白的雄男丽女……简单与复杂、平凡与伟大，就像“1+1”这最朴素的算术语言与现代化电脑的关系一样，如出一枝。其间蜿蜒幽曲的小路上，只有一块路牌，上面只有一条指示那就是--变!匠心独具，天然浑成的创造，是艺术巨人们留下的共同的脚印。

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