读中悟世界——语文教学心得

　　人们常用“书声朗朗”来形容学校特有的氛围，岂知这“朗朗”之中大有文章。

 　　语文读为本，是我的老师对我说的；又云：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。于是，我对我的学生说：中国古代多少伟大的文学家、诗人，都是捧着书本朗朗诵读着向我们走来的！笔者以为，科学的朗读指导，是教师牵手将学生引进语言文字艺术殿堂的捷径之一，是语文教师必须重视的一个重要的教学环节。即使是到了课堂教学多媒体化的今天，成功的诵读，仍是学生“身临其境、熏陶感染、心领神会”的一种“潜入”、一种“释放”――读中入世、读中悟世、读中出世――朗读中心灵得以净化，精神得以升华！

 　　朗读指导对初中阶段的学生尤为重要――小学生出于一种天真的纯，在美文朗读中，总能不由自主地将个体生命迅速融入语言文字所创设的境界中去。因此，“朗朗”之中往往透出一股真挚的、忘我的情愫；而一到初中，生命已叩开了外部世界之门，太多的纷杂与喧嚣扰乱了原本单一纯净的心灵世界，对于语言文字所传递的信息，往往在他们青春的生命跃动中显现呆滞、迟缓的弱势，更何况又是“课堂”这个特定的时空。绝大多数的学生将教材要求熟读背诵的语段作为作业而机械地完成。于是，教室里的读书声便有了一片混乱的喧嚣式，节奏飞快的“拼命三郎式”，抑或是暮气沉沉的寺庙“早课式”――齐整划一却无动于衷。这种朗读，充其量也只是吊嗓子、练气功。

 　　多年前，本人曾读到一篇女作家感念恩师的文章。她说她写作的启蒙老师是一位朗读非常出色、对学生朗读要求非常严格的语文老师，并说这位语文老师曾是部队文工团的话剧演员。这对我的启发很大；我想，对我们语文教师都应该是一个很重要的启示。特别是在教学深入二期课改的当今，教育讲究关注学生人文精神的熏陶，讲究关注学生生命质量的升华，讲究关注学生健全人格的构建。因此，体验性、实践性的诵读是语文教学中直接引领学生感受体悟的方法之一：朗读中，仰视闪耀灿烂人文思想之生活火花；朗读中，俯瞰天地万物间亘古不变的平衡与磨擦……课堂中，师生共创打破时空的艺术殿堂。

 　　这种集体性的诵读指导，可以分两种形式。

 　　一是师生共读：体验情感，文我合一、激情共鸣。它适用于散文类文体的朗读。无论是现代文还是文言文，教师通过自身“领头羊”式声情并茂的朗读引导学生进入“文我合一”之境界，与作者情感产生共鸣。以《少年中国说》为例：引发学生感悟梁启超这位爱国的改良主义思想家对弱国贫民的“匹夫之焦虑”，对王朝腐朽势力的“君子之恨”，对遭受西欧日本外夷嘲笑的反唇相讥之愤，对未来祖国繁荣富强之信，对中国少年满腔长者之爱之盼……学生朗读时就有了“潜入”的情缘，也有了“释放”的契机，更有了体悟的功效。再如《白杨礼赞》：现代散文，朗读又是另一种风格。那从容不迫节奏、深沉的语调、激情的讴歌，对白杨、对北方农民、对战士、对中华民族不屈不挠之精神层层推进；字字铿锵、句句逼真。通过朗读，将作者内心深处对一个正于水深火热、刀光剑影中浴血奋战的民族精魂渲染得淋漓尽致。如是朗读，作品怎会过时（有人曾说教材太老）？时光业已浓缩。留于学生心田的只是一种精神――人类的高尚的精神，她应该是永恒的！朗读加深了理解，理解升华了朗读；背诵有了理解，也就有了成效。

 　　二是朗读前教师为学生创设情景、赋于形象，学生朗读便有了传情达意、抑扬顿挫的韵致。这种形式更适用于古诗词诵读。随着古诗文考核中理解性题目比率的上升，教师在指导学生朗读背诵时的创设情景、赋于形象成了学生“潜入”作品的一个很好引导。正是有了这种“潜入”，才有了学生朗读中“与古哲先贤心灵交流”、“诗我相融”、“物我合一”之佳境，也才有了于朗读中情有所托地“释放”――

　　“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中有了农家闲适恬静之乐；“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”中有了生命萌动之欣，“月上柳梢头，人约黄昏后”中有了意蕴温馨之美，“人悄悄，帘外月胧明。”中有了报国无门之忧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”中有了不言无尽之愁，“物是人非事事休，欲语泪先流。”中有了凄楚哀苦之痛，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”中有了气贯长虹之壮……每日晨读开始，学生情不自禁抖擞精神；每次诵读完毕，教室内寂然无声。集体朗读凝固了时空、定格出英雄。 　　其次，实践也证明，优秀的朗读不仅给予学生精神上熏陶，还培养了学生的语感。一个朗读走成功的班级，作文在语言的流畅上有明显的整体性的上升趋势。

 　　通过这些年来语文课堂的朗读训练，笔者悟出了语文教学的一个很重要的方法或者说是手段：“朗朗书声”中大做文章――令学生读中悟世界。　 20xx、10、28