王好战，请以战喻教案

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.生 物 科     教 学 目 标 
    1.解读常见文言词语的用法。 
    2.进一步体会孟子的“仁政”思想。 
    3.理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。 
    教 学 重 点 :    理解孟子一段话中的比喻的运用。 
    教 学 难 点 :   在朗读的基础上,欣赏品味文章的艺术特色,品味文章的语言特点和说理艺术。 
    教 法 设 计:    互动法、分析法、讨论法 
    教学安排:三课时  
    教学内容及过程 
    第一课时
    一.导语 
    由孟子的《得道多助失道寡助》引入,回忆孟子的名句“天时不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”,了解其中包含的仁政思想。 
    二.板书课题,介绍孟子生平及思想 
    学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。 
    一.检查自读情况 
    1.齐读课文 
    2.指名学生口头翻译,师生共同纠正误译之处 
    强调重点词语和句式: 
    ①河内凶,则移其民于河东 
    凶:谷物收成不好,荒年 
    则:表示假设,如果…就… 
    ②填然鼓之鼓:名词作动词 
    ③是使民养生丧死无憾也 
    丧:为动用法死:形容词作名词 
    ④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 
    树、衣:名词作动词 
    ⑤谨庠序之教 
    谨:谨慎,这里指认真从事 
    庠、序:都是学校,商代叫序,周代叫庠 
    ⑥然而不王者,未之有也宾语前置 
    王:名词作动词 
    ⑦王无罪岁,斯天下之民至焉 
    罪:名词作动词,归咎,归罪岁:年成 
    3.内容讨论: 
    ①孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的?(小组讨论后交流) 
    战国时代,个诸侯国的统治者,对外争城夺池,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。 
    他没有直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套,诱使对方在不知不觉中说出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁机说出:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好,但孟子却指出,梁惠王的政策虽好,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,说明梁惠王比别的国君好不了多少。 
    问题的原因找到了,文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施,这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。 
    ②他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面? 
    一是“王道之始”,一是“王道之成”。 
    ③“王道之始”要采取哪些措施?将会产生怎样的效果? 
    ④要想“王道之成”还需采取哪些措施? 
    前三组排比是孟子“养民”的主张,后一组是“教民”的主张。孟自在这四组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。 
    ⑤有里合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?这有什么作用? 
    四.整体感知课文内容 
    熟读课文,用原文回答下列问题: 
    1.孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的? 
    2.孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么? 
    3.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? 
    第二课时 
    二、导人 
    梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好,实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法,但这还不够,君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。 
    二、亮点探究 
    1.孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?  
    探究学习:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”(《韩非子?五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?(《史记?魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 
    2.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策?  
    探究学习:春秋战国时期,列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口,以增加劳动力和兵员,发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口,如《墨子》 
    《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子?重令篇》认为“地大国富,人众兵强,此霸王之本也”,把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本;《管子?人国篇》提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”),全面鼓励增加人口;《管子?牧民篇》更提出“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”来强调培养人才,提高人口质量。可以说,增殖人口,是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用,梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”忧心忡忡。 
    即使在今天,人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育,提倡晚婚、晚育、少生、优生,控制人口数量,提高人口质量,是当前我国的基本国策,是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。 
    3.孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?  
    探究学习:孟子散文善用众多的比喻和寓言,以自己丰富的经验和学识,用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言,用直观感觉多方面因势利导,相反相成,化抽象为形象,化概念为具体,从而生动、有趣、有力地陈说事理,辩论是非,富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。 
    孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心,政策比邻国好,邻国之民应,该主动投奔归顺他,但他的目的并没有达到,邻国的国民并没有减少, 
    自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员,强化战备,老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。 
    “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加,必须施仁政,行王道。 

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