运用“泛灵”心理对幼儿进行爱心教育

运用“泛灵”心理对幼儿进行爱心教育

如今的孩子，大多是独生。他们得到了太多的关注与爱。可是很多家长却忽视了对孩子的爱心教育。爱心教育要从娃娃开始，一个有爱心的孩子，他会同情人，关心人，与人合作，还会珍爱生灵。对幼儿进行爱心教育，要从孩子的心理和生理特征出发，“泛灵”心理就是幼儿特有的一种心理，可以运用它来对幼儿进行爱心教育。

    那么，什么是“泛灵”心理呢？
   
    世界著名的瑞典心理学家皮亚杰说：“‘泛灵’心理是把事物视为有生命的东西的一种倾向。”你看，我们的宝宝们一会儿把竹竿夹在腿中间当马骑，还赶着马儿快些走；一会儿又抱着布娃娃哄他睡觉，孩子们这些天真幼稚的举动，除模仿和想象外，更多的是“泛灵”心理在起作用。
    运用“泛灵”心理对幼儿进行爱心教育，要从三个方面入手。
   
    一、将“泛灵”心理同移情结合起来，培养幼儿的爱心。
   
    “泛灵”心理是幼儿的一种特殊心理，是他们人物混合的一种表象，是他们思维力、观察力和认识力低的一种表现。
   
    幼儿年龄小，生活阅历太少，读不上什么生活经验，他们多半是从事物表面的形状去认识事物、认识别人的。在他们眼里，世界上的一切东西都是有生命、有思想、有情感的活物。而移情是设身处地站在别人的角度，欣赏和理解别人的感情，替别人着想。一般四五岁的孩子就有移情能力，把幼儿的“泛灵”心理与移情结合起来，对幼儿进行爱心教育，让他们学会关心他人，替他人着想，怜爱生灵，效果是很好的。
   
    据说，孩子们喜爱的故事老爷爷孙敬修老人，一次上公园，正看到几个淘气的孩子在攀折小树的枝条。他不紧不慢地走过去，把耳朵紧贴在小树上。孩子们好奇地问他干什么，孙敬修老人回答说：“小树干儿说胳膊痛得要命，要你们可怜可怜它。”听了这话，孩子们羞愧地笑了，再不攀折小树枝条了（王朝闻《审美学》）。这里，孙敬修老人并没有训斥孩子，而是运用孩子的“泛灵”心理和移情对他们进行了爱心教育，效果很明显。
   
    二、从孩子的“泛灵”心理出发，利用灵化了的外物，进行爱心教育。
   
    孩子们爱听故事，爱看动画片。而童话寓言、民间故事、神话故事中，有不少是灵化了的人和物。在给幼儿讲解这些故事时，抓住他们的“泛灵”心理，利用“灵化”了的外物，对幼儿进行爱心教育同样能取得好的效果。
   
    孩子在听这些故事或看动画片时，可以接受直接的心理体验，培养爱心。听了《神笔马良》的故事，孩子们对那支神笔无限喜爱和渴望，都希望自己有那样一支神笔。对美好事物的爱心油然而生。听了《狼和小羊》的故事，孩子们对弱者小羊无限同情，无限惋惜，爱弱者、爱真理的感情愈浓。这些就是利用神化了的外物激发孩子们的“泛灵”心理而进行爱心教育的。
   
    三、抓住“泛灵”心理，将物拟人化，进行爱心教育。
   
    实践表明，幼儿对于会活动的东西，如小猫、小狗、拖拉机等，更容易产生“泛灵”心理。抓住这一点，将物拟人化，也是向幼儿进行爱心教育的好方法。
   
    在日常生活中，让孩子把物同他自己的活动结合起来。不失时机地将物拟化成人，爱心教育就落到了实处，孩子在捉揉踩打小猫时，你说：“你再踩打小猫，它就不和你交朋友了。”你看到孩子撕书，就说：“你把书的衣服撕掉了，它多难受啊！”用这样的方法，比训斥、责怪、打骂的效果好，并培养了孩子的爱心。
   
    值得注意的是，幼儿的“泛灵”心理是一种意识发展不完全的表现。我们在运用时，还要引导他们辨别事物，引导他们从本质上认识人和物，促进他们认识能力的提高。

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