苏教版 45分钟课堂获得教养的途径课堂过关测试题(带答案)
筑基达标
1.选出有两个错别字的一项( )
A.幻象 凤魔 时候 视而不见
B.消谴 戕害 慰籍 望洋兴叹
C.恢弘 班斓 共鸣 举一反三
D.痴迷 闲瑕 时髦 气象万千
提示：B项，“谴”应为“遣”，“籍”应为“藉”。A项，“凤”应为“风”;C项，“班”应为“斑”;D项，“瑕”应为“暇”。
答案：B
2.填入下列句中横线处的词语恰当的一项是( )
(1)真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙 ，生存于永恒之中。
(2)如果说，十六届三中全会提出的科学发展观是2003年的改革进军号的最强音的话，那么，2010年的最强音，就应该是四中全会提出的构建社会了。
(3)有 的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗。
A.共鸣 和谐 修养 B.共振 协调 教养
C.共鸣 协调 修养 D.共振 和谐 教养
提示：共鸣：①物体因共振而发声的现象;②由别人的某种情绪引起的相同的情绪。共振：两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。和谐：配合得适当和匀称。协调：①配合得适当;②使配合得适当。修养：本文指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平。教养：指一般文化和品德的修养。
答案：D
3.下列各句没有语病的一句是( )
A.据初步统计 ，目前社会上已有近20%左右的人将储蓄视为未来的养老保险金。
B.《DA师》的创作者构建起一支理想中的军队，因而建立了军事探讨与艺术创作的一个平台。
C.中学生写作 文，要留心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。
D.这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连，具有及时、准确、信息全面等特点。
提示：A项，“近”和“左右”重复;B项，“因而”一词删去;C项，“切忌”“不要”删去任一词。
答案：D
4. 下列句子中，加点的成语使用正确的一项是( )
A.中国篮球运动员姚明在美国NBA赛场上出色的表现已成为年轻人的美谈，大家弹冠相庆，希望他能再接再厉。
B.获得十佳运动员称号的罗雪娟，从领导手上 接过奖牌，热泪盈眶，对着台下付之一笑，台下响起了热烈的掌声。
C.在中韩比赛场——贺龙体育场，韩方队员有说有笑，而国奥队员则噤若寒蝉，全没了在国人面前的趾高气扬、盛气凌人。
D.去年广州某山庄举办了国画大师徐悲鸿画展，廖静文女士主持了开幕式，她敝帚自珍地向观众一一介绍了展馆内的画作。
提示：C项，“噤若寒蝉”形容不敢作声。A项，“弹冠相庆”是贬义词。B项，“付之一笑”形容不值得理会，不当一回事。应改为“报之一笑”。D项，“敝帚自珍”比喻东西虽不好，可是自己非常珍惜。不能以此来形容大师的画作。
答案：C
5.给下面一段文字的结尾选择一个恰当的句子( )
其实，寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，取得非凡成就的人，。
A.往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人
B.往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人
C.往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人
D.往往是那些首先具有才能，其次还耐得住寂寞的人
提示：本题考查语言连贯。本语段的题旨是取得成就要耐得住寂寞。A项把“才能”与“耐得住寂寞”并列，未能突出本语段强调的重点。C项内容不够合理，为了突出“耐得住寂寞”而否认了“才能”的作用。D项把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突出本语段的中心。
答案：B
6.下列句子中，标点符号的使用正确的一句是( )
A.在语文教学的问题上， 叶圣陶先生有一句精辟的话，那就是“教是为了不教。”
B.当多数缺少天赋的人将自 己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔(因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语)。
C.我家阳台上种有迎春、石榴、木桃、月季……等，花开不断。
D.证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。
提示：A项，句号应放在引号外面;C项，省略号和“等”不能并用，二者删去其一;D项，分号应改为冒号。
答案：B
综合应用
一、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成7～11题。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
7.第一段文字的中心是( )
A.世界文学是向每一位有志者敞开的。
B.获得教养不一定要读很多书。
C.获得教养必须要以个性或人格作为前提。
D.读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。
提示：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。
答案：C
8.作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。
(1)读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提(或：要敬重知识，注重爱的阅读);(2)从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读;(3)必须花力气、下工夫读杰作。
9.作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，“个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?
“个性或人格”指爱的阅读(或“对文明的热爱”)、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。
10.“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?
读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。
11.第二段中，作者为什么认为读书必须读名著(经典)，而不应只读报纸和流行文学?(联系全文回答。)
因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。
二、语言运用
12.请用一句话概括下面一段文字的观点。(不超过25字。)
韩国欲向联合国申报“端午节”为本国的文化遗产一事见报后，在国内引起了非常激烈的争论，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的 说法。这场争论，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的表态。这种表态的支持者，非常明确地把文化传统分成了“你的”和“我的”，并且据此推论出，某国是在抢夺“我们”的文化遗产。虽然尊重文化传统，更多地表现为民族感情，但是任何感情，包括民族感情，还是应该立足在尊重历史和事实的基础上，否则，问题就会变成伪问题，而感情也难免被人指责为狭隘，于事无补。所以在表态之前，我们应该明白这样一个事实，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝端午节，根据专家的考证，这个节日源于远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。而对龙的崇拜，绝非华夏民族所独有。
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