然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜[陶潜：公元365～427年，陶渊明，东晋末年著名诗人 ]说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”[“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”：这是陶潜所作《挽歌》中的四句。意思是亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说呢，不过是寄托躯体在山陵，最后和山陵同化罢了。鲁迅引用这几句话，有青山埋骨之意，寄托了希望死者与青山同在的深挚感情 ]倘能如此，这也就够了。[点拨：说烈士的死能够得到“亲族……”的怀念，“这就够了”。徒手请愿固然是不值得的，但是既然流的血，就一定会产生影响，尽管不一定很大，这血也不会白流。]
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。[点拨：这里的“中国人”不仅指反动派，而且包括一般中国人。他们心灵深处更多的是愚昧、落后、冷漠、软弱、麻木等“劣根性”。]但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤[殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。殒，yǔn，死亡。恤，顾虑 ]的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。[点拨：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望;真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。]
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君![点拨：与开头一部分中“菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前”相呼应。]
[第三层：(6～7部分)写鲁迅先生对“三·一八”惨案的总结。第六部分主要写鲁迅先生对“三·一八”惨案的经验总结，作者以沉痛的笔调表达了对烈士的哀悼，又以形象的比喻告诫青年要选择正确的斗争方式。第七部分写鲁迅先生阐释有关死难的意义，对烈士们进行了高度评价和热情讴歌，探求出死难对于将来的意义。笔墨至此，作者也已悲愤到极点。这是一种“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐”的具体的痛苦的情状与深情叙说。行文说“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”而接下来的却是“可是，我实在无话可说。”在于无话可说处，作者说“忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”“我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。”但后面又出现了“我还有什么可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”而接下来的又是“但是，我还有要说的话”，而却以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结。可以理解为这是作者从“重复”性语句出发，用还原那荒诞而重复的历史来“还丑恶以丑恶，还荒谬以荒谬，让所有的真相裸呈”。梁卫星：《重复与鲁迅》]
(www.jiaoshi66.com)
tag: 高一语文学习，高一语文学习大全，高中学习 - 高一学习 - 高一语文学习
您现在的位置：