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[高中优秀作文]张扬与内敛

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  记忆中的秸秆,如乡间操劳了一辈子的老农般倔强,那是一种不屈的姿态。

  冬日的大雪,轻易地封住了湖面的波荡,掩住了鸟儿的歌唱,也将秸秆,重重挤压在它与墙壁之间。即使这样,透过那一层厚雪,仍能看到,那一列列竖直的、秩序井然的纹理。透过它们,仿佛看到:春夏秋冬,秸秆们一直就是这样站着,不管拂在身上的,是微风、是骄阳、是白霜、是大雪,它们都纹丝不动地站着,屹立着,用无声的行动,显出自己的刚强。

  记忆中的秸秆,如乡间忙碌了一辈子的阿婆般无私,那是一种奉献的姿态。

  不同于树枝的坚硬多刺,不同于草的纷乱无章,秸秆,整齐地排成一列,等着农妇取它烧火做饭。取几根秸秆,“啪”的一折,秸秆,便在炉火中静静地燃烧。猛烈的火苗,在秸秆上跳起舞蹈。一会儿,炊烟“咕嘟嘟”地涌出,呛鼻,却也让人感到喜悦、踏实,待到饭菜的香气无法阻挡似的溢出,农妇快乐地敞开嗓子喊来家人时,秸秆,早已成了飞灰,在炉灶中静静躺着,似乎,还有余热。

  再次走上乡间的小路,看到秸秆默立的姿态,心中,油然生出一种亲切,一种敬意。

  敬它的沉默,敬它的不屈,敬它的谦卑,敬它的奉献。

  秸秆,是枯黄的竹,是谦卑的竹,是亲切的竹,是奉献的竹,从生到死,用朴素的语言,诠释了它的高格;用比竹略低的姿态,成就了绝不低于竹的境界。

  低姿态,成就高境界,这是秸秆教给我的、也是我一直学习的法则。

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  贫瘠的石缝中,一株小草破土而出。用卑微的身躯面对世界,展示着不屈的姿态;荒漠之中,胡杨坚忍的枝桠指向天空,展示着坚定的姿态;辽阔的青天下,苍鹰展翅飞翔,展示着坚忍的姿态。面对困境,面对折磨,我们必须拥有属于自己的一种生命的姿态。 

  “如果给我一朵花,我就把它戴在心上。”“如果有刺呢?”“我就忍受。”美妙的诗篇中,蕴藏着怎样的一颗智慧的心啊,泰戈尔的生命的姿态,是包容的姿态。在那一段无人理解的寂寞的时光中,对诗人来说,难道不是一种包容使他度过了困境?他包容孤独,包容别人的不解,用宽大的心胸包容波澜起伏的生命。人生之旅中困难太多挫折太多,包容才能教会我们淡然地看云卷云舒,走在人生之路上。 

  泰戈尔包容的姿态成了一抹深深的剪影,而苏轼的乐观的姿态就如同乌云中透出的第一缕阳光,明亮粲然,令人豁然开朗。屡次遭贬,却从未展现消极的一面,那个乐观的苏轼总会在大好河山间找到自己存在的价值与生命的意义,青翠的苏堤成了他为百姓为天下的一个见证。因为面对挫折永远保持着乐观的姿态,苏轼把酒谈笑的模样才会在历史的长河中永不消逝。在我们从生到死的生命过程中,磨难太多,挫折太多,唯有保持乐观,我们才能在生命的大漠中发现绿洲,掬一捧清水涤荡自己蒙尘的心灵,用全新的姿态,踏上另一段征程。 

  “我要扼住命运的咽喉!”有力的声音穿透层层乌云响彻在耳边。贝多芬教给我们的是另一种姿态,一株称之为坚定的姿态。激昂的命运交响曲述说的是贝多芬对抗命运的决心。失去了听力,就用全身心感受音乐的力量,登上神圣的音乐殿堂,正是由于在挫折面前不屈不挠,贝多芬那坚毅的眉宇才给我们留下了永远难忘的印象,那激荡灵魂的乐声,才永远回响!坚定的姿态如同利刀,劈斩荆棘,走向更远的前方。 

  包容,乐观与坚定,这是前人们留给我们的姿态,我们在人生之路上或许是小草或许是胡杨也或许是 自由的苍鹰,面对逆境,我们必须怀着希望,展示着属于自己的姿态,更奋然而前行。

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  我们有属于自己的姿态。鸟儿留给我们翱翔的姿态,海浪留给我们冲击的姿态,夜空留给我们寥廓的姿态。我愿留下,谦卑的姿态。

  我愿意用一双黑色的眼睛默默的留意他的不屑,她的悲喜,它的无助。我可以把姿态放低,低到能够关注生命,以一种全新的视角审视这个世界。于是,受过的伤害全都可以不计,听过的一些话可以通过自己触摸温热的现实而推翻。谦卑使人冷静。

  我愿意生出蝴蝶的翅膀,即使太过脆弱不能让我翱翔。我可以在庄周的梦境中和他对话,告诉他,我对他的欣赏。他一定会如我所想,放低姿态,放轻言语,即使我不会飞翔。来自他的话音,沉重的不留一丝空隙——千年以后的人啊,何苦用所谓的原则捆绑住自己。用自然的眼睛看世界,不论他们的可憎可气。谦卑使人博爱。

  于是,谦卑的姿态把我压低,不计过去。我以荷的姿态立在石墩上,石塘里的荷便露出羞怯的笑意;我以松的姿态立在石亭旁,松针便落些在我肩膀,像被理解了,没有一丝荒唐。我以谦卑的姿态敬畏的看一切,他们便都变成一缕明媚的阳光,暖暖的打下来,拂过我身上。“我愿意,我愿意!”我在心中呐喊,谦卑的姿态下内心张扬。谦卑的世界瞬间安静下来,俯瞰苍生的蓝天,承载苍生的大地,让谦卑的心跟着扩展起来,直到无边无际。

  如果我不知道谦卑的意义,便不知道花开、月明、微风的姿态,不能彻悟的,永远会一知半解。流利的文字,清越的音符,指缝中流淌的时间……令我流连忘返。我用谦卑的姿态一遍遍温习新奇和感动,心生几许温暖。谦卑使人铭记。

  使人感动的永远不是鲜花、拥抱、掌声,而是关爱、尊重和奉献。心怀悲悯,眼怀众生,那如诗的姿态叫做谦卑;挽过浮动的白云,舀过清澈的泉溪,那明净的姿态叫做谦卑。敬畏众生,敬畏自然,姿态安好,晴日依旧。

  便有些释怀,有些安然。不弃不得,不忍不就。是谦卑的姿态,让我看到另一个世界。

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  恐怕是许多人过年时的感觉。不必说有着传统过年记忆的老人们,连才上小学的小表弟,都一脸无聊地说,过年就剩了两件事有意思,放鞭炮和压岁钱。看来,年味儿还真是淡了。

  有人说,过年最大的主题是团圆,这话没错。春节期间,一家人聚在一起,吃个团圆饭,喝杯团圆酒,谈谈工作的事情,聊聊生活的烦恼,体会着家的温馨,亲情的温暖,一种幸福感油然而生。但春节毕竟是春节,如果仅此而已的话,和一般的节假日也就没啥区别了。过年,要过出年味儿来才好。

  年是一种民俗,一种文化,它是几千年民族文化传统的积淀。爷爷说,以前过年,那可是有一整套的习俗,一进腊月,各家就开始忙活起来,初八吃腊八粥,二十三过小年,准备果品送灶王爷“上天言好事,回宫降吉祥”,二十四扫尘日,全家大扫除,还要在床脚点灯,驱鬼辟邪。年三十,讲究就更多了,贴门神,贴年画,贴窗花,祭祖宗,祭天地,祭神灵,一直到正月十五过完元宵节,闹完花灯,年才算过完。

  眼下的生活,那些传统习俗似乎已经成了遥远的回忆,带点年味儿的活动似乎只剩下了贴个春联,放放鞭炮,看看春晚,真正的年味儿好像只有跟着旅游团到遥远封闭的乡村才能看得到。

  过年是一种文化,年味儿需要载体。当以前只有在过年才能吃到的年货现在每天在超市里都堆积如山的时候,我们更需要文化层面的年、民俗意义的年。迎来送往、喝酒聚会的间隙,可以去听听家乡戏,看看大秧歌;兴之所至,也可以拿出毛笔来试着写几副春联,跟老人们学学剪纸,或者什么都不做,只是坐在火炉旁听爷爷讲“过去的故事”,你也可以感觉到年味儿正一点点地从老人脸上的皱纹里,从噼啪作响的灶火中渗透出来,洋溢在你的周围——那就是过年的感觉。

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  我是你生命的延续,命运之神在我出生之时起,便用血缘的长绳将我们紧紧绑在一起,挣不脱,扯不断。我们紧紧相依十六年,却因我的笨拙,让我在这十六年的晨光与黑夜间感受不到你真实的爱。

  在很小的时候,当别的孩子还被父母捧在手心溺爱的时候,当别的父母还小心翼翼的牵着孩子过马路的时候,那一天,吃午饭的时候你突然用命令的口吻对我说:“以后你每天早晨六点钟起床晨读。”我愣怔着,放下手中的碗,有些困惑的询问:“为什么要晨读呢?”几岁的小孩子,什么也不明白,只是心中无尽的迷惑,为什么同龄的其他小朋友,还依偎在父母的怀里撒娇,还躺在暖和的被窝里酣睡,而我却每天要早早的起来,你不会明白,我有多么的不理解你。可你只是淡淡的对我说了句:“这是命令。”而后转身离去,留下一个绝望而迷惘的我。眼泪一滴一滴掉进了碗里,发出“滴答——滴答——”的声音,那声音是不解的声音,是怨恨的声音。然而,当我现在每天能养成晨读的好习惯时,才发现,这都是你严格要求我的功劳。

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