张元幹《虞美人·送胡邦衡待制》诗歌鉴赏

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虞美人·送胡邦衡待制
     张元幹
     梦绕神州路。
     怅秋风，连营画角，故宫离黍。
     底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？
     聚万落千村狐兔。
     天意从来高难问，况人情，老易悲难诉！
     更南浦，送君去。
     凉生岸柳催残暑。
     耿斜河、疏星淡月，断云微度。
     万里江山知何处？
     回首对床夜语。
     雁不到、书成谁与？
     目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？
     举大白，听《金缕》。 张元幹词作鉴赏
     在北宋灭亡，士大夫南渡的这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇叠出；张芦川有《虞美人》之作，先以曳杖危楼去寄怀李纲，后以梦绕神州路送别胡铨，两词尤为悲愤痛苦，感人肺腑。高宗绍兴十二年（1142），因反对和议、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨，再次遭遣，除名编管新州（今广东新兴），芦川作此词以相送。
     梦绕神州路，是说我辈灵魂都离不开未复的中原。怅秋风三句，写值此金秋在萧萧的风声之中，一方面号角之声连绵不断，似乎武备军容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒凉。此句将南宋局势，缩摄于尺幅之中。以下便由此发出强烈的质问之声，绝似屈原《天问》之风格。首问：为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱，竟然崩溃，以致浊流泛滥，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陆？又因何使衣冠礼乐的文明乐土，变成狐兔盘踞横行的惨境！须知狐兔者，既实指人民流离失所，村落空墟，只剥野兽乱窜，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然狐兔横行，古今无异。
     郑所南所谓地走人形兽，春开鬼面花，让国破家亡之人而视之，此情此景便会产生共鸣，笔者亲历抗战时期华北沦陷的情景，故而被这情景深深感动。
     下用杜少陵句天意高难问，人情老易悲，言天高难问，人间又无知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又离然分别，悲可知矣！——上片一气写成，全为逼出更南浦，送君去两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
     过片便预想别后情景，饯别是在水畔，征帆既去，但不忍离去，伫立到江边以致柳枝随风吹飘起，产生一丝凉气。天上的星儿一眨一眨地出现。耿斜河三句，亦如孟襄阳、苏东坡，写微云渡河汉，写疏星渡河汉、金波淡，玉绳低转，为什么情调如此相似？而对于芦川，悲愤激昂之余，忽得此一二句，更显示出了深挚的感情。如以闲笔视之，即如知大嚼，而不晓细品，浅人难得深味矣。
     下言写此别之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困难，相距万里，想在一块儿共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已经是不可能的！语云雁之南飞，不逾衡阳，而今新州距离衡阳几许？宾鸿不至，书信将凭谁寄付？不但问天之意直连上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法关心国家、社会，纵怀今古，沉思宇宙人生；所关切者绝非个人命运得失穷达，又岂肯谈个人琐事。韩愈《听颖师弹琴》诗昵昵儿女语，恩怨相尔汝，是此句的依据。情怀既然这样，何以作词？所谓辞意俱尽，遂尔引杯长吸，且听笙歌。——以此豪迈之言借以打发心头之痛，作者用笔如夭矫之龙，不以陈言落套为比。
     凡填《虞美人》，上下片有两个仄起七字句，不得误以为与律句全同，高难问怀今古，难、今二字，皆须平声（与上三字连成四平声），方为协律。又两歇拍送君去听金缕，头一字必须去声，此为定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百无一二人。故此说明，以示学人。
    

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