国家玮：一套卷彻底读懂做会高考语文卷

　　由此，我们基本可以推断，长诗《召树屯》表征的是一种特殊的文化生态：即处在多元神宗教系统与佛教系统这个撕裂状态中的文化形式。从某种角度上讲，作为叙事长诗的《召树屯》是傣族文化发展过程中的一个纠结点，是复杂多元文化的有趣映射。

　　(文章取材于国家玮的《摩古拉隐喻的嬗变：从〈召树屯〉到〈孔

　　雀公主〉》，原载中国社会科学院《民间文学研究》2008年第4期)

　　14.下列说法符合文意的一项是(3分) ( )

　　A.无论是“外来说”或“回流说”都不具有真正的学术价值，它们对傣族民间故事召树屯传说来源的简单推测。

　　B.作者引证刘守华的《纵横交错的文化网络中的〈召树屯〉》这篇文章目的是为了证明在傣族文化中佛教与傣族本土多神教之间具有某种紧张的关系。

　　C.作者认为傣族民间艺人赞哈对推动将本土宗教和民俗融入对佛本生故事的理解这一过程中起到了十分重要的作用。

　　D.傣族龙在行事时对勐神寨鬼的顾及，这实际上意味着佛教体系中的某些表意最终完全与傣族多神教表意符号妥协。

　　15.根据文章内容，请概括作者认为“长诗《召树屯》表征的是一种特殊的文化生态：即处在多元神宗教系统与佛教系统这个撕裂状态中的文化形式”的原因?(5分)

14题0.65 15题0.55

　　答案 14题 C

　　15题 1、作者认为佛教文化与傣族本土多神教之间存在紧张关系;

　　2、作者认为傣族赞哈会将本土宗教和民俗融入到文本的创作中去。

　　3、作者以为佛教体系中的某些表意形式与傣族多神教表意符号是妥协的。

　　(答出一点给2分;二点给3分;三点给5分)

　　此类题目在现代文考察中呈现越来越注重考生真正阅读能力的趋势。也是就说在命题时，一定要注意部分考生可能采取投机取巧的方式，用他们在英语阅读中已经习惯性了的定位答案区间的方式找到所谓的上下文等方法，在读不透彻的前提下也能够大致作出题目，如果是这样的话，那么高考题目绝无什么信度可言，选拔出的学生一定是高分低能的。所以命题时最好是避免出现让考生看到上下文之后就可以直接照抄得出答案的情况。要给考生这样的印象，整个社科类论文的基本特点是论点明确，并在彼此之间相互关联的，论证即是围绕着中心思考又是层层递进的，不能仅仅靠抓住所谓的关键句就能够解决所有问题。只有这样，学生真正的阅读能力才能够逐渐培养出来。

www.jiaoshi66.com

　　如果考生能很好理解上面命题意图中的解读，就会发现，15题就是这样。题目设问来源于原文的最后部分，但是答案的分布是在整个文章中的，考生不可能仅仅依据看问题句的上下文来得出答案。并且本题被赋予高分值，共5分，命题人希望考生能够非常详细地将自己读懂的内容尽量依据原文并适当删减后得出结论，这样既考察了学生对文段信息的筛选能力;又考察了学生的语段表达能力。三条答案实际上分别来自于原文的三句话：

　　“但我以为它一旦融入到傣族文化的场域后，便不可避免地陷入一种制衡机制之中：即与本土多神教之间的紧张关系。”经过提炼整理成为“作者认为佛教文化与傣族本土多神教之间存在紧张关系”

　　“作为把关人的傣族赞哈们必然将个体的民族性动因参杂到对外来佛本生故事的理解中，从而在逐渐接受佛教教义的同时，将本土宗教和民俗融入到文本的创作中去”经过提炼整理成为“作者认为傣族赞哈会将本土宗教和民俗融入到文本的创作中去”。

　　“这实际上意味着佛教体系中的某些表意形式与傣族多神教表意符号的相互妥协”经过提炼整理成为“作者以为佛教体系中的某些表意形式与傣族多神教表意符号是妥协的”。

　　五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16—19题。

　　油菜花

　　张承志

　　那年从川北的剑阁栈道东行，在苍溪的白龙江上，我遇上了被油菜田斑驳点缀的红军渡。于我而言，大巴山是个陌生的新词，面对着它，我心里留着一丝谨慎，只想浅浅地初探。比起大西北，这里的油菜田零散而且破碎，难得看见绵延起伏的大片黄花。直陡陡的断崖坎，巴掌大的三角地，都被四川农户见缝插针地种上了油菜。它们明灭闪烁，从向阳处到背阴坡，从低矮的山脚到高高的山顶，依着几天的节气跌差，次第分批，有条不紊地开放。

　　在川东北眺望油菜花，感觉多少有一点异样。也许因为突兀地走到了苍溪渡口，我总把这倔犟的花，与悲剧的红四方面军联想一起。他们突然就抛弃了依托，离开了根据地。他们几步就迈进了松潘草地，接着走进了一部长长的悲剧。确切地说，在四川，我为2月的油菜花开感到不可思议。因为远在青海的祁连，花的满开，要等到7月上旬——流落祁连的红军，一定也曾对7月的油菜花季惊奇过，我深信不疑。

　　世上油菜花种植最多的地方，也许是青海门源。

　　那里有一望几十万亩的大面积油菜田，沿着一字并肩的祁连雪山，浩荡的金波一望无际。门源创建了“油菜花节”，日子定在了7月10号。这日子与四川的2月实在差得太远了!

　　我意识到：油菜花是中国地理的标志花。

　　花期的剧烈跌宕，如世间的峻险无常。从剑阁到松潘，在岩石缝隙，在高高山顶，那一块块鲜黄确实不合时宜。它开在贫瘠的土壤上，它宣布着异端的思想。我忽然想，若是没有油菜花，不仅那些牺牲的红军，包括我们都会觉得太寂寞了。这不起眼的小花，它藏着奇异的隐喻，挑逗人莫名的激动。

　　谁知是在四川还是在青海?反正，我与这种花结成了某种关系。

　　这一次到汉中，当又一次看见山上块块涂黄的时候，我心里主要是地理的兴趣：这儿可是南方北方的分界;油菜花，你这地理的标志花，我倒要看看你开在几月!

　　来汉中的目的，是想到城固县去，打听上世纪60年代从阿尔巴尼亚引进的橄榄树的下落。写《幻视的橄榄树》时，一位老专家写信来教给我一个重要知识：秦岭白龙江是气候的分界线。橄榄——那神圣的和平树，它在中国尝试栽种的伟大实践，其最北端就在秦岭的南麓、陌生的城固。

　　但是没料到，在陕西城固，无论市民农民，提起橄榄树，人人一问三不知。这和把好不容易完成了驯化，并把树种到尺粗的成果砍了个精光的四川广元，恰恰是南北一对。在广元，我们在公园找到了石鼓似的断根;在城固，只看见一个植物园里有橄榄树的广告。

　　只遗憾没有去城固县林业局。我留了一线念想：受到冷落的橄榄树，一定还悄悄躲在国家的苗圃，怅然望着满山的油菜花。我说不清对油菜花究竟是不满还是理解——正是油菜花，挤走了橄榄树的种植。

　　急功近利的中国人，等不及橄榄油普及锅台的未来。但是从四川到汉中，在陡峭破碎的坡地上染黄的油菜花，意味着菜子油依然是中国农民的经典食品。橄榄树以及它的神圣背景和传奇的油，进入每年都被油菜花从南到北依次占领的中国——还需要一些时间和机会。

　　与其说和一种植物莫名地结了缘分，不如说不自觉地了解一些植物的知识。这是一次小小的学习，但也横跨着宽广的地理。

　　我喜欢油菜花，不单因为它是最适合中国农民的油料;也因为它点缀了我的长旅，装饰了一路旱渴的风景。即便如此，当我发现它真的沿着纬度，次第接续，一分分攀升一般地开花，成了中国大陆上花期拖延最长、南北种植跨度最宽的一种花——心里真是又惊又喜。

　　油菜花——它随风散洒，遇土生根，落雨花开，安慰天下。它从南向北，逐省逐县，点缀贫瘠的大地，添补百姓的生活。它虽不鲜艳，也不名贵，但唯有它，与我形影跟随，相伴了一场。

　　(选材于张承志的同名散文，有删改)

　　16.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是(4分) ( )

　　A.作者坚信世上油菜花种植最多的地方是青海门源。

　　B.“油菜花，你这地理的标志花，我倒要看看你开在几月!”这句话使用了拟人的手法，用第二人称你称呼油菜花，使文章显得更为情真意切。

　　C.作者对城固百姓对橄榄的陌生感到意外的原因是老专家曾亲自写信告诉他那里正是中国它在中国尝试栽种的橄榄的最北端。

　　D.从文章中可以推知，作者并不认为在短时间内橄榄油可以替代油菜籽油。 E.作者喜欢油菜花的原因主要是因为他认为油菜花让他的旅程充满惊喜

www.jiaoshi66.com

　　17.结合全文，逐条分析作者认为“油菜花是中国地理的标志花”的原因?(5分)

　　18.联系全文，谈谈作者以“油菜花”作为全文题目的意图。(6分)

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页