这就说到一个敏感的话题了：教育该不该有惩罚？我有一个观点，教育不应该没有惩罚，但惩罚不是体罚；或者可以这样讲，没有惩罚的教育是不完整的教育。我们现在为什么很多人怕受惩罚呢？是因为他把惩罚和体罚划了等号，体罚是绝对不允许的，但是惩罚是必要的。教育中的惩罚是什么意思？包括两个方面的惩罚，一个方面是精神惩罚，比如说，作自我批评，作个检讨，还有纪律处分，这些都是精神惩罚。
还有一种惩罚是行为上的惩罚，行为上怎么惩罚？就是“强制性的重复性行为”。比如刚才讲到，没有搞卫生怎么办？第二天必须重做。在这里，“必须”是强制性的，“重做”是重复性的。我们规定，没有搞清洁卫生或者搞得不好，第二天必须重做。这是不是就可行了呢？还不可行。为什么？因为没人监督也不行啊！所以咱们就规定：“此项由生活委员监督。”这比刚才可行一些了，但还没有做到真正的可行，为什么？万一这个生活委员和这个不搞卫生的同学是好朋友，袒护他怎么办？好，我们又有一个规定，某某同学负责监督生活委员是否玩忽职守，是否坚持原则，执行班规是否非常认真。这就是班级人员的互相制约，这就可行了。
另外，我们在制定惩罚措施的时候尽可能要有“弹性”。比如说迟到的问题，我们不说一学期一次都不能迟到，而是规定：住校生每学期迟到不得超过三次，走读生每学期不得超过五次。这“三次”、“五次”是什么意思呢？这不是说允许你有三次、五次的迟到，而是说我们制定班规时要充分考虑到，学生毕竟总有这样或那样的客观原因——比如说生病，在上学路上遇到突发情况了——偶尔迟到，这些应该原谅。这样的规定看起来降低了要求，实际上体现了班规的可行性。如果规定得很严格，比如说不准迟到，那实际上做不到，班规就成了一纸空文。因此，降低要求实际上是在增强班规的“可行性”。
第三个原则是“互相制约性”，刚才已经谈到同学之间的互相制约性，现在重点谈师生之间的互相制约。也就是说，对班主任和其他老师的制约也应该包括在班规里面。
比如班主任和老师拖堂的问题，比如占用自习课的问题，比如用语言伤害学生自尊心的问题，这在班规上都是有所制约的，而且一样要有惩罚。记得班上的学生当时对我提不出什么需要制约的条款，因为他们不知道我有什么弱点，我就对他们讲我的缺点，他们就针对我的缺点制定一些班规，比如说不得占用自习课上语文，否则罚扫教室一天，还有下课时拖堂不得超过一分钟，否则也是罚扫教室一天。
www.jiaoshi66.com我年轻的时候脾气不好，性格很急躁，经常发脾气，学生便给我规定一条：李老师每个月发火不得超过一次。发了一次火可以原谅，这也是有弹性，但一个月内不得有第二次。规定都是很具体的，这样一来，整个班规不仅有可行性，而且体现了一种平等。
我想强调的是这样的班规有什么意义？第一，解放了班主任。课堂纪律、清洁卫生等具体事务，班规相应规定谁负责，没有做到有处理的办法，不需要老师去一一操心了。那么班主任做什么呢？班主任赢得了时间，就可以真正把时间用于找学生谈心、聊天。很多老师平时忙于繁琐的事务，没有时间关注学生的心灵，现在好了，我们可以真正成为学生的倾听者、沟通者了。
第二个意义是，把学生推向了前台，充分尊重学生主体，实现了真正的民主管理，而且让学生在民主实践当中受到了民主启蒙和民主训练，就是陶行知所说的“让学生在民主生活中学会民主”。
讲一个故事。1988年我第一次实行班规管理不久——记得当时是1988年11月30日，那天我班在学校的礼堂进行“一二·九”歌咏比赛的训练，一个领唱的女生因为课前和同学闹了别扭，情绪不好，就不唱。我特别着急，先好好跟她讲，可这个孩子性格很倔，她就不唱。我一下就火了，拍了一下钢琴，说：“不唱给我滚出去！”话一出口，我就后悔了，万一她真的就走了怎么办！还好，可能是因为我当时的气势把她镇住了，她虽然不高兴，但还是唱起来了，总算让训练正常进行。
第二天我走进教室，看到黑板上有一行大字：李老师昨天发火一次，今天按班规罚扫教室一天。当时我就和学生讨论，我说李老师昨天是发了火，但是我觉得我不该罚。学生说，为什么不该罚呢？你发了火嘛！我说，是啊，我昨天是发了火，但班规里面怎么说的？——“每个月发火不得超过一次”。你们想想，李老师11月份发过几次火？他们想，就昨天发过一次。我开玩笑说，你们看，我昨天发火用的是11月份的“指标”，我永远不可能再在1988年11月份发第二次火了，你们说该不该罚？不该罚吧？要强调的是，我为什么要这样跟学生讨论？是要告诉他们，老师也是严肃认真地对待这个班规的。不能因为我是老师就要“从严”要求自己，于是不该罚的也要罚，这样的话，我觉得不是真正的平等，真正的平等是面对班规，师生认真同等对待。
后来我就走了，但刚走出教室，有个学生追了上来：“李老师不行，你还是该罚。”我跟着他回到教室，问为什么该罚？他们说，你发火没有超过一次是不该罚，但是你违反了另外一条班规：“老师不得以任何侮辱性的语言批评同学。”你昨天批评××同学，叫她滚出去，这话是对她人格的侮辱。这话说得很好，我无言以对，“好吧，认罚。”那天下午我果真留下了，我说你们都走，我扫地。结果学生们看我真要一个人扫教室，他们特别感动，尤其是那些女生，来跟我抢扫帚，说，李老师，哎呀，你真要扫啊！还有一个学生说，我小学、初中都没遇到过这么好的老师！
总之学生很感动。我把他们撵走，我说，你们走！他们说，李老师，我们把门关上，悄悄和你一起扫，明天就说是李老师一个人扫的。我说，那不行。后来我一个人把地扫了。班规要求很高的，扫教室卫生标准必须达到满分，就是10分。第二天学生去看学校的卫生栏上各教室卫生状况的评分，我们班10分，他们特别高兴，当然高兴里面更多的是对老师的敬佩。那一个星期学生都在议论，说李老师很高尚，说李老师怎么怎么好。但是我却高兴不起来。
那个周末我给学生开班会，我说，都说中国人民主素质很差，差在什么地方？在我看差在缺乏最起码的平等的观念！请问，为什么你们犯了错误按照班规受罚就是理所应当，而老师犯了错误受罚就是品德高尚？这有半点平等可言吗？现在我们很多老师也有这种思维，老师犯错误受罚叫“以身作则”，这前提是什么呢？其实就是师生不平等。我们总是爱这样对学生说，连老师都怎么怎么样，难道你不更应该怎么怎么样？这种思维就是不平等，对不对？后来我这个事情传出去以后，有的老师说，李老师“率先垂范”、“严于律己”、“打铁先要本身硬”，我说你们说的这些和这个没关系，你说这些话的前提就是师生不平等。我这次受罚的过程，也是对学生的一种民主启蒙。
从那以后很多年过去了，我多次因为犯这样那样的小错误，被学生按班规处罚，也就是说后来我扫过很多次地，但再也没学生和我抢扫帚，每次该我扫地，他们便说今天该李老师扫地，咱们走吧，然后扬长而去。我心里却很高兴，为什么？学生开始有民主意识和平等观念了。这才是我们进行“法治”管理最深刻的意义。
发挥集体作用还包括让集体舆论影响、促进转化后进生，这个也是很重要的。
一个良好的集体，好的班风也应该成为感染后进生的一种很重要的教育资源。有一年，一个学期下来，我发现班上有三个学生特别调皮，多次找他们谈心，作用都不大。后来我突然意识到，以前谈心之所以作用不大，是因为我把教育他们仅仅当成我和他们之间的个人行为，我把一个很重要的教育因素排斥在我的教育之外了，这个“教育因素”就是“班集体”。
第二学期，我把他们三个人找来，说，这学期你们三个同学进行比赛怎么样？他们说可以。于是我就说比赛规则，我说，到期中考试的时候，我将给同学们出一道作文题，叫“某某同学进步大”，这个某某同学指谁呢？就是指你们三个当中的某一个，你们进步是不是大，不是李老师说了算，而是同学们说了算。同学们通过什么来说？就是通过作文来说，作文就是他们的选票，看你们谁的选票最多。他们说，可以。第二天我跟全班同学讲，今天李老师提前半学期公布我的班级考试作文题目，叫“某某同学进步大”。我这样做一箭双雕，第一把这几个孩子，就是这三个后进生置于同学的监督当中。有的老师说，这是不是歧视后进生？我说不是的，他们表现不好，这是明摆着的，而我现在是想让大家关注他的进步，而不是他的缺点。第二个作用，通过这道作文题，我让全班同学很自然地关注这三个同学，让每一个同学意识到，他们的进步也需要所有同学的帮助和鼓励，而且如果他平时不细心地观察这三个同学的表现，作文是写不好的。后来期中考试，就按事先约定的，让学生写那篇作文。作文交上来之后，我先分类，结果发现，三个同学得到的表扬，也就是所获得的写他们的作文，数量都差不多。
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