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  罐装的包身工的( )在那样的社会里得不到任何( ),她们只是带工老板( )的工具。

  A.权力 保障 盈利B.权利 保障 营利

  C.权利 保证 盈利D.权力 保证 营利

  7.下列句子中没有语病的一句是( )

  A.福林路工房的近二千左右的包身工人,隶属在五十个以上的“带工”头手下。

  B.在一种特殊优惠的保护之下,吸收着廉价劳动力的滋养,在中国的东洋厂飞跃地庞大了。

  C.这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和这种体制服役的16世纪的奴隶。

  D.织成衣服的一缕缕纱,编成袜子的一根根线,穿在身上都是光滑舒适而愉快的。

  8.填空:

  (1)从文体上看,《包身工》是一篇______,这篇文章的作者是著名剧作家______,他创作过剧本______和______等。

  (2)报告文学是__________________的一种文体。它是______性和______性有机结合的文学样式。它的报道性与通讯相近,它的文学性与小说相近。

  【感悟鉴赏】

  ◆同步阅读

  已经是旧历四月中旬了,上午四点一刻,晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去,蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

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  “拆铺啦!起来!”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子,像生气似地叫喊。“芦柴棒!去烧火,妈的,还躺着,猪猡!

  七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里,她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般地骚动起来。打伸欠,叹气,叫喊,找衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫做“猪猡”的人们中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。

  那男人虎虎地向起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚,回转身来站在不满二尺阔的楼梯上,向楼上的另一群生物呼喊:

  “揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”

  蓬头、赤脚,一边扣着钮扣,几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了,自来水龙头边挤满了人,用手捧些水来浇在脸上。

  1.报告文学是艺术性和真实性有机结合的文学样式,本文画线句子在某版本中是这样的“天还没亮,睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。”与某版本相比,请简要分析画线句子是如何体现报告文学的艺术性、文学性的。

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  2.选段中作者主要从哪些角度来描述包身工的悲惨境遇?请分条陈述。

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  3.“蓬头、赤脚,一边扣着钮扣,几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了”这个句子在结构上有什么特点?有什么表达效果?

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  在一种特殊优惠的保护之下,吸收着廉价劳动力的滋养,在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲,光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候,锭子还不到两万,可是三十年之后,他们已经有了六个纱厂,五个布厂,二十五万锭子,三千张布机,八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过,美国铁路每一根枕木下面,都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么,我也这样联想,东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!

  两粥一饭,十二小时工作,劳动强化,工房和老板家庭的义务劳役,猪猡一般的生活,泥土一般的作践——血肉造成的“机器”,终究和钢铁造成的机器不一样的,包身契上写明的三年期限,能够做满的不到三分之二。工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般的瘦,身体像弓一般的弯,面色像死人一般的惨!咳着,喘着,淌着冷汗,还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧,她的身体实在瘦得太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”(检查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体:

  “让她扎一两根油线绳吧!骷髅一样,摸着她的骨头会做噩梦!”

  但是,带工老板是不怕做噩梦的!有人觉得太难看了,对她的老板说:“譬如做好事吧,放了她!”

  “放她?行!还我二十块钱,两年间的伙食、房钱。”他随便地说,回转头来对她一瞪:

  “不还钱,可别做梦!宁愿赔棺材,要她做到死!”

  芦柴棒现在的工钱是每天三角八,拿去年的工钱三角二做平均,做了两年,带工老板在她身上实际已经收入了二百三十块了!

  4.作者认为在中国的东洋厂能够飞跃地庞大的原因有哪些?

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  5.作者在第一段列举了大量的数字,这些数字是为了说明了什么?

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  6.作者在描写包身工的生活时采用了点面结合的手法,既有包身工群体的描写,又有像“芦柴棒”这样的个体刻画,请简要分析这样写的好处。

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  7.从抄身婆和带工老板的对话中,我们能看出什么?

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  ◆迁移阅读

  原子弹能泯灭一个民族的良知么

  金辉

  历史就像流水,时光似乎能冲淡一切。

  那场战争过去已经五十年了,半个世纪的风风雨雨,带走了许多东西,但是也有许多东西是不可能随岁月而消失的。五十多年后的今天,那场战争对于每个民族和每个人而言,都各有其忘记的部分和铭记的部分。

  我们看到,对一些日本人来说,他们忘记了“侵略”,记住了“进入”;忘记了南京大屠杀和“三光政策”,记住了占领南京和横扫半个中国;忘记了马尼拉大屠杀和“死亡铁路”,记住了珍珠港的胜利和席卷西太平洋;忘记了轰炸上海、武汉、广州、重庆等无数中国城市,记住了东京轰炸和广岛、长崎原子弹。

  问题就在于,那些日本人忘记的,恰恰是亚洲各国人民尤其是中国人民铭记的。

  诚然,东京大轰炸是日本人所不能忘记的。1945年3月9日夜,300架美军B-29战略轰炸机轰炸东京。第二天,日本电台广播说:

  风暴般的火焰吞噬了一个又一个市区,在一片焦土中间,偶尔能见到少数水泥建筑的断壁残墙。当第一批燃烧弹泻下时,一股股浓烟腾空而起,下面是滚滚火球闪耀着强烈的淡红色光芒。从浓烟中穿过的“超级空中堡垒”,它们飞得这样低,真是吓人。整个城市被照得如同白昼,在这天夜里,我们以为整个东京都已化为灰烬。在那个夜晚,东京死亡7.8万人,150万人无家可归。

  诚然,广岛原子弹是全人类所不能忘记的。1945年8月6日,美国白宫发表一项公报说:

  一架美国飞机今天上午在广岛市上空投下一枚炸弹,仅仅一枚……我们掌握了物质世界的一种基本力量,太阳就是从中汲取能量的。这股力量已经针对那些在远东大肆烧杀抢掠的人爆发出来了。

  广岛和长崎两颗原子弹,在瞬间就造成了十几万人的死亡。到1950年,致死人数超过了30万。

  这些人类悲剧是我们永远也不能忘记的。但是,我们也不能忘记其中的因果关系。

  在日本的东京博物馆举办的展览中,对1945年的东京轰炸作了详尽的描述,却几乎没有对导致轰炸的原因作出解释。在广岛原子弹爆炸纪念馆中,我们同样看不到关于原因的明确说明,而在展品中至今还有一幅1937年的照片,记录着广岛居民举行盛大提灯游行,热烈庆祝日军占领中国首都南京的场面。在照片下端的说明中,仅以含糊的口气写着:“南京中国居民被杀害的数字有种种说法,从几十人到几十万人不等。”只是在所附的英文说明中注为“中国宣布的数字为30万人。”

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