三是思想性和战斗性。关于杂文的思想性和战斗性，我们在讨论狭义杂文时已经说了很多，这里就不再赘述了。
2.杂文的形象性
怎样来创造杂文的形象呢?它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本质特征，以生动的笔触，寥寥几笔描绘出他们的特点和脸谱来，从而创造出具有某种特质的形象。在勾勒形象的同时，也就进行了论证，“潜移默化地从中获得明确的结论”。它的要点是：在勾勒形象的时候，要突出论点所强调的某一本质特征，其余则不需要费笔墨。不要单纯地描绘，要为说理而描绘，在描绘中说明道理。还要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。达到通过形象来说理的目的。这个形象就是杂文形象。这种做法叫做“画像识类”或者是“取类画像”，即通过对某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真谛或一些人物的心灵。它的构思写作过程大致是：选取原形--分析原形--描绘论证。
3.杂文的性质
杂文的性质从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如：随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。
从狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”;“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”;写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。
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一、丁肇中箴言
?自然科学理论不能离开实验的基础，特别是物理学，它是从实验开始的。
?任何科学研究，最重要的是要看对于自己所从事的工作有没有兴趣，换句话说，也就是有没有事业心，这不能有丝毫的强迫。许多人从事科学研究的时间并不长，而接连出成果，我认为很重要的原因是他们有事业心。
?认识物质世界，发现大自然的奥妙，这种基本的知识是无涯的，超越年龄、时代和国界的限制。
?中国是在科学文化上有光荣历史的国家，几千年来作出了重大的贡献。中国人的才能、智慧，不在任何国家的人之下。中国人要对自己的民族、国家充满信心。不要看不起中国人!
二、名人评培根及其《随笔》
黑格尔评培根的《随笔》：“他的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的话常常被人拿来当作格言。”
雪莱曾这样赞扬培根的《随笔》：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”
有评论者把《培根人生论》与蒙田的《随笔集》、帕斯卡的《沉思录》，称作欧洲近代哲理散文的三大代表作。
马克思称培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
罗素称培根为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。
黑格尔评培根：“有很多有教养的入，对人们所关注的种种对象，如国事、人情、心灵、外界自然等等，曾根据经验，根据一种有教养的阅历，发表过言论，进行过思考。培根也就是这样一个有教养的阅世甚深的人。他见过大世面，处理过国务，亲手对付过现实问题，观察过各种人物、各种环境、各种关系，曾经影响过那些有教养的、深思的、甚至研究哲学的人。”
雪莱：“培根勋爵是一个诗人。”
黑格尔评培根：“培根所真正关心的是现实而不是理论。在这一点上，可以说是他的民族的典型。”
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