初三语文上册基础知识及练习题全套5

　　14.应有格物致知精神

　　语言卡片

　　1.生字。

　　儒rú家论lún语测量liáng中庸yōng探索suǒ彷páng徨huáng

　　2.雅词。

　　格物：推究事物的道理。格，推究。

　　致知：求知，得到知识。致，获得。

　　诚意：真心。

　　正心：端正心思。

　　齐家：整齐家政。

　　彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

　　袖手旁观：比喻置身事外或不帮助别人。

　　不知所措：不知道怎么办才好。形容受窘或发急。

　　一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

　　3.近义词。

　　①探察探讨探测探索探求

　　就是说，从探察物体而得到知识。

　　这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

　　实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。

　　特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。

　　因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。

　　②实验实践

　　现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

　　我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

　　4.关联词语。

　　这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

　　我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

　　实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。

　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

　　探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。

　　5.名句。

　　推之于四海，传之于万世。

　　句段品味

　　1.多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

　　品味：作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学?全文就是围绕着这个论题进行论述的。

　　2.但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　品味：这一段揭示出中国传统教育的目的，这个目的与丁教授讲的格物致知的目的不一样。作者所说的真正的格物致知的意义是从探察物体而得到知识，也就是通过实验得到知识。

　　3.大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

　　王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

　　品味：这两段文字举王阳明“格”竹子苦思头痛而失败的例子，证明传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己，证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。

　　4.我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

　　科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　品味：这两段文字是后面几段的总说段，说明实验精神在科学上的重要性在于新的知识只能通过实地实验才能得到。

　　5.实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

　　品味：这一段说明实验的过程应该是积极的、有计划的探测。举研究竹子的例子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

　　6.实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

　　品味：这一段讲的是实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。

　　7.在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。

　　品味：这一段是说，在这样的文化背景下，中国学生的现状是大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。

　　8.在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

　　品味：这一段举了自己由于受传统教育不知吃了多少苦头的事例证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。证明受传统教育的中国学生有“偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点。

　　9.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

　　品味：这是文章的最后一句话，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”。

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　　课文赏析

　　一、全文的大致内容和思路。

　　文章第1段提出谈论的话题：学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

　　第2、3段，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。

　　第4、5段。举王阳明“格”竹子苦思头痛而失败的例子证明传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己，证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。

　　第6——10段，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测;实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。

　　第11、12段，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。

　　第13段，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少;二是应付世界环境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。

　　二、全文的写法及语言特点。

　　本文是丁肇中一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。

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