初三语文上册基础知识及练习题全套5

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　　5.试用一小段话概述布尔马巴基学派的事迹及成就。(50字以内)

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　　6.说说你读了本文之后所得到的启示。

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　　自主探究

　　探究建议(以下几题选一)

　　1.课文说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。”造成这种状况的原因是什么?联系实际反思自我。怎样改进?提出建议和方法。

　　2.现行教育常引起很大争论，你如何看待现行教育下中学生的“格物致知”精神?

　　3.谈谈自己对于“分数上的巨人，实践中的矮子”这一句话的看法。

　　4.在自己的工作学习中，怎样培养“格物致知”精神?

　　探究心得

　　15.短文两篇

　　语言卡片

　　1.生字。

　　怡yí情统筹chóu藻zǎo饰狡黠xiá诘jié难孜zī孜不倦蒸馏liú

　　聪颖yǐn滞zhì碍睾gāo肾吹毛求疵cī劝诫jiè要诀jué豁huò然贯通

　　2.多音字。

　　咀嚼jué味同嚼jiáo蜡好hào读书只好hǎo说

　　3.雅词。

　　怡情：使心情愉快。

　　傅彩：(给言辞)增添光彩。

　　文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。

　　矫：做作，不真实。

　　学究：迂腐的读书人。

　　范：这里是衡量、检验的意思。

　　鄙：看不起。

　　诘难：诘问，为难。

　　寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　　味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。

　　滞碍：不通畅。

　　吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。

　　要诀：重要的诀窍。

　　务：致力。

　　4.四字短语。

　　高谈阔论练达之士大而无当全神贯注孜孜不倦天资聪颖欺世有术诸如此类不求甚解狂妄自大咬文嚼字观其大略因小失大豁然贯通开卷有益

　　5.铺排句段。

　　读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

　　其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判世之际。

　　读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

　　狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书。

　　读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。

　　书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。

　　换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

　　读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

　　因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;

　　如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

　　经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。

　　6.比喻句。

　　读书补天然之足，经验又被读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

　　书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

　　人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

　　7.精美段式。以下是两个分总式结构段：

　　读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。

　　经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

　　句段品味

　　1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判世之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局筹划，则非好学深思者莫属。

　　品味：这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。

　　2.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之足，经验又被读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

　　品味：这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。

　　3.狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，作凭观察得之。

　　品味：这几句话指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

　　4.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。

　　品味：这几句话指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。

　　5.书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

　　品味：这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书只读摘要。

　　6.读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

　　品味：这几句话在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

　　7.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。

　　品味：这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。

　　8.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

　　品味：这一段话说明人的精神上的缺陷，可以用书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

　　9.一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

　　品味：本段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”

　　10.不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

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