人教版语文高一年级《宽容》教学设计之三

标签：高一语文必修三教案,人教版高一语文教案,高中语文教案,http://www.jiaoshi66.com 人教版语文高一年级《宽容》教学设计之三,


　《宽容》序言教案 
一、教学目标
（一）领会本序言的独特写法，把握作者寓于故事中的深刻的哲理。
（二）训练学生对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄的内容的解释能力。
（三）培养学生对关键性句子的理解能力。
二、难点、重点分析
（一）《<宽容>序言》采用寓言故事的写法，这样写有什么好处？
分析：序言，一般是介绍，推荐某一著作，说明它的内容，写作目的和写作过程，有时也交代一些有关的背景材料，帮助读者理解著作。这篇序言的写法很有特点，好像是散文诗，又像是哲理性散文。作者以巨大的想象力和联想力，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而典型形象地概括了人类思想发展史上的无数事实。读着序言，我们仿佛看到了坚持真理、不屈不挠，最后被教廷活活烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺；看到了肉体和精神受到了极大的摧残，但仍坚持真理的意志毫不动摇的伽利略。房龙的序言，生动形象地说明了《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。
房龙的这种寓言故事的写法，还增强了序言的可读性，正如郁达夫所说，房龙的笔，有“一种魔力”，“干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了”
（二）“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”一句，对揭示文意有什么作用？
课文句句含蓄隽永，但唯有这一句应特别值得注意，因为抓住了它，也就把握了文意，把握了中心。由于受认识的局限，人们接受真理总要有一个过程，加上顽固旧势力的镇压，对于先驱者的新知，我们往往是无法接受的；问题是在这种情况下我们应该采取什么态度。提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理，这正是这句话要告诉我们的内涵。
三、教学过程设计
（一）房龙和《宽容》。
亨德里克 房龙（1882～1946），荷裔美国人，著名学者。他善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，为青年读者所喜爱。他的著作如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，大多成为美国的畅销书；并被译成多种文字出版，对我国一整代年轻人也有过深刻影响。
《宽容》，最初出版于1925年，1940年重版。房龙在这本书中，缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。课文就是这本书的序言。
（二）情节结构。
1．各小节大意。
第1小节：写在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
第2小节：写一个敢于离开山脚的漫游者，回到了山谷。
第3小节：写漫游者讲述山那边的新鲜奇妙的景象，写他愿意带领大家奔向那幸福的远方。
第4小节：写守旧老人以旧的律法，煽动大家杀死了漫游者。
第5小节：写无知山谷爆发特大干旱，饥民遍野。
第6小节：写半数以上的人在饥寒交迫中死去，律法还必须遵守。
第7小节：写终于爆发叛乱，人们投奔陌生的世界。
第8小节：写人们沿着先驱者开辟的道路，找到了新世界的绿色牧场，又过着幸福的生活。写人们意识到杀死漫游者是个错误，感到内疚。
第9小节：写人们立碑纪念先驱者。
第10小节：写作者希望这样的事将来不要发生。
2．各部分大意。
第一部分（第1小节）：写在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
第二部分（第2～4小节）：写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
第三部分（第5～9小节）：写在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福的生活，并纪念先驱者。
第四部分（第10小节）：写作者希望这样的事将来不要发生。
（三）内容分析。
1．重要语句的分析。
这篇序言跟一般序言不同，它采用了寓言故事的写法，因此对课文中抽象内容的阐发及对含蓄内容的解释就觉得很重要。
（1）知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，走向衰落。“小溪”“缓缓地流着”是说无知山谷的发展非常缓慢。
（2）对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
为什么敢于离开山脚的人，等待他的一定是屈服和失败呢？这有三个方面的原因：一是守旧老人用“律法”镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这样，悲剧就形成了。
（3）失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
人们为什么“恐惧”？为什么“失望”？为什么“失望”会带来勇气？人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此“恐惧总是陪伴着人们”。由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。
（4）“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
要想事后不内疚，在不知不懂的情况下，我们应当怎么办呢？我们应当不盲从守旧老人，紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的态度。
（5）这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
这句话“不过将来”后面为什么要加上“我们希望”四个字。这是因为这样的事将来不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意的难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。
2．课文整体说明。
这篇序言跟一般序言不同，很像一个寓言故事，而叙述的笔法又像散文诗，又像哲理性散文。篇末说道，“这样的事情发生在过去，也发生在现在”，的确，这个故事非常典型非常形象地概括了人类思想发展史上的无数事实。
在这个故事中，勇敢的先驱者和守旧老人进行了殊死斗争。先驱者为了开辟美好的新天地，敢于怀疑祖先的智慧，冲破专制主义的禁锢，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来把自己的发现告诉人们。面对宣判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，他终究得到人们的尊崇。

人教版语文高一年级《宽容》教学设计之三由教案吧收集及整理,转载请说明出处www.jiaoshi66.com
www.jiaoshi66.com 那守旧老人举祖宗律法为神圣不可亵渎者，在他们眼里，先驱者犯下了弥天大罪，法不容赦。而无知的人们一时也视先驱者和真理为异端邪说，在新思想面前，竟发出“恐怖的吼叫”，盲从守旧老人，用沉重的石块砸死先驱者，抛尸山脚。
但是，真理终究是不可抗拒的。一场生存危机迫使人们推翻传统秩序，走上先驱者开辟的道路，终于找到了生存的希望和幸福的家园。人们这才悔悟，先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
作者希望，这样的事情将来不再发生，那么，怎样才能不再发生呢？作者留下了发人深省的问题，答案隐含在序言之中。这个答案也正是文意所在。
（四）训练重点说明。
把握本文的意思，就要吸取这个故事的教训。先从各方面加以分析，然后找出根本点。
第一，贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。
作者明明白白地把故事中人生活的山谷称之为“无知山谷”，把他们的统治者称之为“守旧老人”。他们的视野多么狭窄，他们的知识多么浅薄，他们可怜的一点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢，与死水无异。一场干旱，就一筹莫展，除了幻想，唯有坐以待毙。他们的生存空间多么狭窄，他们的生存方式多么原始。所谓“宁静”，是死水般的停滞；所谓“幸福”，是麻木不仁的满足。
但是，更为荒唐的是，无知者不以为无知，持偏见者不以为偏见，相反，他们把固陋与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里。迷信和闭塞使人们拒绝任何新知，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。
教训就是，历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。
第二，人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理是一定要发展的。
无知山谷尽管实行严酷的思想专制。用律法与迷信把人们禁锢得死死的，但是人类一要生存，二要发展，追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。
教训就是，探索者、先驱者是可敬的。

[1] [2]  下一页