人教版语文九年级《素质教育新学案》教学设计

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C、对于社会上的腐败现象，广大群众是深恶痛疾的。
D、“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。
7．下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。
①出于保护文化遗址的考虑，余杭良渚文化的大部分遗址区域均处于未发掘。②根据《文物保护法》的规定，大型基建工程施工，必须经过文物部门批准，但有些基建单位却擅自动工，导致破坏性挖掘而感到担忧。③目前，余杭区的文物保护规划已经正在制定中，以后文物保护就有了更为有力的措施。
（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
（3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
8．根据语境，仿照画线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。
　　世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅力；　　　　　　　 ，　　　　　　 ；　　　　　　　，　　　　　 。因此，我们看问题需要用辩证的观点。
9、读一定数量的课外文学名著，是语文学习的基本要求。但读书除了积累知识外，更重要的是学会思考。初中三年，你一定在老师的指导下读了不少课外好书。下面请你做一个简要的读书札记。
书名　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
印象最深的人物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
该人物形象给你的人生启示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
10、今年6月5日世界环境日的主题是“海洋存亡，匹夫有责”。假如你看见一位老人往京杭运河里倾倒污水，请根据图示，结合主题，用恰当的语气对老人进行一番劝说。
　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
二、语段阅读
（一）
　　 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
11.选出句中没有通假字的一项(　　 )
A.所识穷乏者得我与?　　　　　　　　B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。　　　　D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
12.解释下列句中加点的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。(　　　　)
②万钟于我何加焉!(　　　)
③贤者能勿丧耳(　　)
④此之谓失其本心(　　　)
13.下列“而”字用法不同类的一项是(　　 )
A.舍鱼而取熊掌也　　　　　　　　B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受　　　　　　　　D.呼尔而与之
14.将下列句子译成现代汉语。
①呼尔而与之，行道之人弗受

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②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15.简答：
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16.联系实际，简要评说孟子所主张的“义”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）阅读下文，回答问题。
学会谅解
①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是　　　　　　　　　　 ，能　　　　　　　；谅解是　　　　　　　　　，能　　　　　　　　　　。　这生动地道出了谅解在人际交往中的重要遥作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！
②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？
⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？
⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。
⑩让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
17、文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？ 
　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18、文章第④段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？
　　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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